三三言情小说

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第6部分（第2页）

的（particularistic）文化则认为适合我的就是对我而言是对的，适合你的就是对你而言是对的。

也就是说，每个特定社会都应该根据自己的需要决定什么是最适合自己的。

大部分信仰个体主义的国家往往都是“普适论”

的拥趸，大部分信仰集体主义的国家则往往倾向于“特定论”

。

因此，作为世界上个人自由旗帜的美国和人道主义旗帜的欧洲，都感觉自己有责任训诫那些不符合自己所认为的每个人都应该遵循的普适价值的国家和社会。

但是，在推崇集体主义的社会里，人们首先忠于集体，然后再考虑个人。

如果你来自这种社会，那么就会自然而然地认为自己的方式是自己的事情，别人不应该干涉，危机时刻尤其如此。

一段时期以来中国的做法类似于企业应对危机。

当处于破产边缘的时候，企业是没有时间和精力通过选举来决定对策的，管理层必须迅速做出决策，而且还要考虑到长远利益。

企业存亡应该是首要问题，个人的利益应该暂时放到一边。

那些反对公司文化和目标的人们要么离开，要么适应。

只有在企业恢复元气之后，合作伙伴才会享受更多的自由和选择。

但是，一旦企业的生存受到威胁，所有的自由都会受到限制。

就像我们在“9·11”

事件后所看到的那样，连美国人的自由都大打折扣。

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走自己的路

中国在许多方面还有待改善，比如司法、环境、*问题以及言论自由等。

但是危险更可能来自于经济方面。

中国领导层如何抗击经济和金融危机呢？它如何保持增长、降低失业率呢？它能够打击各个层面的*吗？衡量一个企业的标准不是它的文化、管理风格和领导技巧，而是它的经济状况。

哈佛大学政治学系教授、燕京学社社长裴宜理（Elizabeth　J。

　Perry）在哈佛大学的一次演讲中说道：“我们对当今中国社会结构的凝聚力及其政治体制保持高效的原因知之甚少。”

中国正在创造自己的新社会、自己的政治体制。

它从借鉴*列宁主义出发，但是很快就根据自己的思想和现实需要对这些学说进行了调整。

中国借鉴资本主义来实现自己的经济目标，但是政治立场没有动摇。

经历了思想解放进程的中国就像一个“混血儿”

，也许这个孩子很快就会在吸取父母……共产主义和资本主义……的长处之后，独立走出一条新路。

*把解放思想称为“发展中国特色社会主义的一*宝，”

并且向人们保证中国的发展道路不会改变。

“我们必须坚持解放思想，”

他说，“实事求是、与时俱进，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑”

。

西方国家要求中国实行资本主义*的呼声没有得到任何回音，渐渐消逝。

。

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胡锦涛的足迹

虽然上述论述在西方人看来有些生硬，但是它所传达的信息是十分明确的。

继续解放思想就是要进一步放松控制、在令人眼花缭乱的现实中做到实事求是、坚持改革，不为任何风险所惧。