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中排名老三,可他非说自己是“岳老二”
,谁要是叫他“岳老三”
,他就“喀喇一声”
,扭断人家的脖子。
所以,我远远望见韩毓海,就觉得,非叫他“二哥”
不可。
根据系统学结构学人类学社会学伦理学心理学的理论,大哥与二哥具有本质不同。
如果父亲是天,大哥天然地就自认为是天之子。
他常代父行权,是家里的宰相。
他有庄严的责任感,必须在邻里间道貌岸然,在弟妹间一碗醋端平,他要照顾到方方面面,瞻前顾后,树立权威。
总之,他不能犯错误,不能得罪任何人。
巴金《激流三部曲》中的大哥,宁可让妻子难产而死,也不敢让“血光之灾“冲了祖父的丧事。
而二哥决然不同。
他没有负责全局的义务,而且就因为是老二,所以才天生必须有缺点,好让大哥和邻里们指责。
因此二哥首先是敢于闯祸。
韩毓海一天到晚乐呵呵的,好象长工刚娶了财主的傻闺女。
其实他常常牙掉了往肚子里咽,每个牙缝里都藏着悲愤。
长辈们一般都认为老二是不听话的,其实老二是觉得反正再听话也不如老大顺眼,干脆另辟蹊径,独树一帜。
老大的好处是守成,但再怎么守也旺不过三代。
能够中兴祖业,再振家声的,却大都是那忤逆的老二。
孔老二,孟老二,不都是圣人么?
韩毓海本来是最嚣张的自由主义分子,最近却忽然大砸自由主义者的玻璃。
一位不著名的文学青年写信大骂他,说他根本不懂自由,不屑与之一论。
韩毓海呵呵一笑,继续砸他的玻璃。
二哥与弟弟妹妹的关系很好,因为他不端着。
敢于嬉笑怒骂别人,也敢于承受别人的嬉笑怒骂。
冬天的韩毓海最像二哥。
他穿着一身紫红色的长袄,挺着一颗青厉厉的刺头,笑起来所有的五官都往后脑勺跑,好象刚刚抢过小孩的钱或挨过少妇的打。
南海鳄神最喜欢听人恭维他是“恶得不能再恶的大恶人”
,这说明他潜意识中还有老大思想在作祟。
而韩毓海是坚决不做大哥,他深知“大哥正管着家务,妹子恰恰死了,他未必不和在饭菜里,暗暗给我们吃”
。
大的人越来越多,二的人越来越少了。
所以尽管韩毓海比我小一岁,我还是诚心诚意地用山东话,叫他一声:“二哥!”
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