三三言情小说

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读热烈的书（第2页）

关于熊彼特，我虽粗略翻过《资本主义社会主义和民主主义》，仍可以在沙丘间不断发现绿洲。

凡勃伦的“使人不安的研究精神”

使我神往不已，他的《有闲阶级论》，哪里像经济学者的著作呢？优秀的学者大抵不像学者，正如优秀的著作往往不符合“学术规范”

一样。

学术必须有思想，而思想又必须是不安分的，泼剌的，挑战社会的。

如果只是顺顺当当地把读者领进知识的围城，没有空旷地可容自由散步，跑马，格斗，那么从书中失去的肯定要比得到的还要大得多。

一般而言，文学著作会比学术著作更加接近心灵。

古往今来，不少作家诗人，因为心灵相通，而共时性地成了兄弟般的存在。

然而，究诘起来，也未必尽然。

我们不妨比较一下经典作品。

《红楼梦》与《金瓶梅》都是写的男女之事，前者却有作者的深沉的寄托，所谓“满纸荒唐言，一把辛酸泪”

，而后者是没有这些的，仅见描写的手段而已。

再看《阿Q正传》和《子夜》。

它们各各为中国近现代农村和都市写真，前者是连作者也“烧”

了进去的；而后者，作者分明在隔岸观火，图解马克思主义与中国社会的性质，此中情感，波澜不兴。

我喜欢读战士的书。

这类书完全不为学术艺文之类的形式所羁限，没有牧师或导师的说教。

因为无视权威的存在，故而有着平民的品格，即使揭示真理，也是为心灵所感受的。

它们真诚，质朴，充满自由的思想。

思想与真理不同。

真理可能退化为教条，为宗教；而思想呈未完成式，所以不能。

这类书摒绝了犬儒式的机智，绅士的雍容，逸士的雅致，才子的潇洒；一切陈腐的、僵化的、大而无当的，都与它们无缘。

作为作者的挣扎与搏斗的人生记录，它们将通过阅读，走向新的人生实践。

它们对我们所以变得特别宝贵，是因为能够给我们以爱，以奋斗的渴求，和独立支持的勇气。

当然，战士未必一定要荷枪实弹。

思想战士也是战士，而且在数量上说，是世间更为稀有的战士。

中世纪以来，布鲁诺，葛兰西，易卜生，弥尔顿，惠特曼，卢梭，狄德罗，萨特，福柯，海涅，卢森堡，爱因斯坦，赫尔岑，别林斯基，鲁迅，他们——其实是短短的一串名字——都是我所热爱的。

这是一批为热血所培育的具有特殊气质的人物。

他们的人生是热烈的，所以，书也是热烈的。

1997年12月15日