三三言情小说

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第22部分（第1页）

“那高低不平的山陵，森林大树的孔穴，有的像鼻子，有的像嘴巴；有的像耳朵，有的像鼻孔；有的像瓶罍，有的像杯盂；有的像春臼，有的像深池和浅穴。

“当风吹起的时候，它们就发出各式各样的声音：有的像水浪冲激，有的像箭离弓弦，有的像怒叱，有的像吸气，有的像呐喊，有的像号哭，有的像欢笑，有的像哀叹。

有的重，有的轻，轻重相合，莫不和谐；起小风则小和，起大风则大和。

等到大风一停，所有的声音也就化为无形。

你不曾见过大风过后，只有树枝飘动摇摆的情形吗？”

（《庄子》内篇第二章《齐物论》）

二十二、二十三、二十四等章，乃针对自傲、自夸提出了一连串的警告。

第二十四章　余食赘行

企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

其于道也，曰：余食赘行。

物或恶之，故有道者不处。

［语译］

凡翘起脚尖想要出人头地的，反站立不稳；凡跨着大步想要走得快的，反走不了多远；自己好表现的，反不能显达；自以为是的，反不能昭著；自我炫耀的，反而不能见功；自我矜持的，反不能长久。

从道的观点来看，这些急躁的行为，简直是多余无用的东西，连物类都讨厌，何况万物之灵？所以有道的人，决不如此炫夸争胜。

一、对自夸的忠告

志在财货的，是商人的行为，人们看他大步而行，就称他为领袖，但都不愿与他为伍，而他反以为这是殊荣。

（《庄子》杂篇第二十三章《庚桑楚》）

恶行有五种，其中尤以心恶最坏，什么叫心恶呢？心恶就是自满。

（《庄子》外篇第二十章《山水》）

二、双妾

阳子到宋国，住在旅馆里。

旅馆主人有两个妻妾：一个美丽，一个丑陋。

但是丑陋的受人尊敬，美丽的反而受人鄙视。

阳子问是什么缘故？旅馆小童回答说：“那美丽的自以为美丽，因此大家就不以她为美；那丑陋的自谦丑陋，大家反而不认为她丑陋了。”

（《庄子》外篇第二十章《山木》）

三、自显不是显：“好”

的定义

如果一个人改变本性去顺从仁义，即使能修养到曾参、史鳅那般有行，也不能算做好；改变本性去品尝五味，即使识味能像俞儿那样高明，也不能算做好；改变本性去辨别五音，即使辨音能像师旷那样清晰，也不能算做好；改变本性去区别五色，即使视觉能像离朱那样锐厉，也并不能算做好。

我所说的“好”

：不是外在的仁义，而是内在的自得；不是一般人所讲的口味，而是本性的达成；不是能听到什么，而是出于自然的听觉；不是能看到什么，而是出于自然的视觉。

假如不是出于自然的视觉，而是想看到什么，不是求自得而是想得到什么；这是舍己效人，使别人得，而不能找到自己的得，使他人安逸而自己无法安逸。

要是只使别人安逸，而自己得不到安逸，那盗跖和伯夷的行为同样是过于乖僻了。

我自愧没有这种道德的修养，所以既不敢营求仁义的德操，也不敢做过分乖僻的行为。

（《庄子》外篇第八章《骈拇》）

四、自夸的不会成功