三三言情小说

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第2部分（第5页）

鲁哀公问于孔子曰：“夫子之服，其儒服欤？”

孔子对曰：“丘少居鲁，衣逢掖之衣。

长居宋，冠章甫之冠。

丘闻之也，君子之学也博，其服也乡。

丘不知儒服。”

哀公曰：“敢问儒行？”

孔子对曰：“遽数之不能终其物。

悉数之，乃留，更仆，未可终也。”

哀公命席，孔子侍曰：“儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取。

其自立有如此者。”

“孺有衣冠中，动作慎。

其大让如慢，小让如伪；大则如威，小则如愧。

其难进而易退也，粥粥若无能也。

其容貌有如此者。”

“儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也。

其居处不淫，其饮食不溽，其过失可微辨，而不可面数也。

其刚毅有如此者。”

“儒有今人与居，古人与稽。

今世行之，后世以为楷。

适弗逢世，上弗援，下弗推。

谗谄之民，有比党而危之者。

身可危也，而志不可夺也。

虽危，起居竟信其志，犹将不忘百姓之病也。

其忧思有如此者。

“儒有博学而不穷，笃行而不倦，幽居而不淫，上通而不困。

礼之以和为贵，忠信之美，优游之法，慕贤而容众，毁方而瓦合。

其宽裕有如此者。”

在此等列国纷争王室陵夷封建制度日趋崩溃之际，孔子的教义自然不难了解，尤其是孔子以礼乐恢复封建社会的用心之所在。

孔子的教义我认为含有五项特点，对了解儒家教义上至为重要。

（一）政治与伦理的合一

孔子特别重视礼乐，关心道德这些方面，西方人往往不甚了解。

可是把孔子心目中的社会秩序表现得更好，再没有别的字眼儿比“礼乐”

一词更恰当了。

孔子回答弟子问为政之道时说（子张问政，子曰）：“师乎，前，吾语汝乎？君子明于礼乐，举而错之而已。”

（谓举礼乐之道而施之于政事。

见《礼记》第二十八《仲尼燕居》）听孔子说这