三三言情小说

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第10部分（第4页）

我一时由衷敬仰，徘徊留恋地不肯离去。

自古以来，天下的君王贤人也算得多了，当活着时都很荣耀，到他一死就什么也没有了。

孔子仅是一个平民，他的道统家世至今传了十几代，学者们都崇仰他。

从天子王侯以下，凡是中国研讨六经道艺的人，都依着孔夫子的话来做最高的衡断标准，真可说是一位圣明到极点的人了！

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孔子的智慧（1）

《论语》一书，一般认为是儒家至高无上的经典，就犹如西洋耶教的《圣经》一样。

其实这部书是未经分别章节未经编辑的孔子混杂语录。

所论涉及诸多方面，但对所论之缘起情况则慨不叙明，而上下文之脉络又显然散乱失离。

读《论语》，犹如读Bartlett之《引用名句集》（《Familiar　Quotations》），令读者觉得那些警语名句津津有味，引起无限沉思想象，而对那些才子的文句，不禁讶异探索，窥求其真义之所在。

如将《论语》的内容与《礼记》和《孟子》，以及其他古籍各章相比，就会发现那些简洁精辟的文句都是从长篇论说文字中节录而来，而所以得存而不废者，正因为深受人喜爱之故。

比如说，读了《论语》的“吾未见好德如好色者也”

，然后再读司马迁《史记·孔子世家》上记载的：

居卫月余。

灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘。

出，使夫子为次乘，招摇市过之。

孔子曰：“吾未见好德如好色者也。”

于是丑之，去卫，过曹。

《论语》本文上并未提到孔子当时说些“吾未见好德如好色者也”

的实际情况，只是把这句话做一句抽象的话来说的。

另外，《论语》中颇多四五个字的短句，如“君子不器”

，意思是说君子不是只有一种长处的技术人才。

又如“乡愿者，德之贼也”

。

关于乡愿，我们幸而在《孟子》一书中找到了“乡愿”

一词详细的解说。

我想，谁也不会相信孔夫子每次说话只说三四个字就算了事。

若说，有人向孔夫子发问，发问者整个的意思，读者若不了解较为充分，孔子所作的回答整个的含义就能充分了解，这也是无法相信的。

清人袁枚曾经指出，《论语》这部书是孔子的语录，编纂者把弟子的问题部分尽量缩短了。

因此在《论语》中发问都简单得只剩下一个字，如某某问“政”

，某某问“仁”

，某某问“礼”

。

于是，虽然是同一问题，因发问之人不同，孔夫子也就以各式各样的话回答。

结果为《论语》作注的学者也会因种种情况而误作注解，此种注解，自然不足以称公允之论。

另有如下文。

子谓仲弓曰：“犁牛之子，骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”