三三言情小说

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第18部分（第3页）

至于看见深山丛林就觉得清爽可喜，则是由于平日心胸狭窄，心神不适所致。

（《庄子》杂篇第二十六章《外物》）

二、“无用”

的用处

惠子对庄子说：“你所说的话毫无用处可言。”

庄子回答说：“知道无用就可以和他谈有用的道理。

广大无边的地，人所使用的，不过一块立足之地而已，其余没有用到的地方还多着呢！

若将立足以外之地尽掘到黄泉，那么对于那块有用的地而言，还有用吗？”

惠子道：“没有用了。”

庄子说道：“那么没有用处的用处不是就很明显了！”

（《庄子》杂篇第二十六章《外物》）

脚所踩的地方虽然只是像鞋那么大的一块地，但他还必须靠他没有踩着的地方继续远行。

（《庄子》杂篇第二十四章《徐无鬼》）

三、不知的安慰

精于手艺的人，不用规矩就可以画圆或直，那是因为他的手指和使用的工具已化合为一，可以专心致志而不受拘束。

因此，忘记了有脚的存在，鞋子穿起来就舒适了；忘记了腰的存在，皮带束上也舒适了；忘记了是非的存在，心情自然也随之舒畅起来。

心志不变，便不会受外物的影响，所在之处则无不安适。

一旦觉得安适，就再也不会觉得不安适了，那是因为“它”

——道，是忘记了安适的“安适”

。

（《庄子》外篇第十九章《达生》）

讨论“无用的树之有用”

的思想，请参阅二十二章之三的说明。

。

。

第十二章　感官

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨　（5　）。

是以圣人为腹不为目　（6　），故去彼取此。

［语译］

过分追求色彩的享受，终致视觉迟钝，视而不见；过分追求声音的享受，终致听觉不灵，听而不闻；过分追求味道的享受，终致味觉丧失，食而不知其味；过分纵情于骑马打猎，追逐鸟兽，终致心神不宁，放荡不安；过分追求金银珍宝，终致行伤德坏，身败名裂。

所以圣人的生活，只求饱腹，不求享受；宁取质朴宁静，而不取奢侈浮华。

主张摒弃一切外物的引诱，以确保固有的天真。

一、感官减损了人性

丧失天性的五种要素是：一为五色，它迷乱了众人的眼晴，使他们所见不明；二为五音，它迷乱了众人的耳朵，使他们的耳朵不聪；三为五臭，它熏迷了众人的鼻子，使他们鼻塞不通而伤到额头；四为五味，它污浊了众人的口舌，使他们食不知味；五为欲望，它混乱了众人的心扉，使得他们心情浮动而急躁。

这五种因素扰乱了我们的生活，而杨朱和墨翟还认为这是有“得”

的表现。

但是他们口中的“得”

，并非我所说的“得”

，因为有“得”

就有“困”