三三言情小说

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第21部分（第6页）

子綦惊奇地说道：“这是什么树啊？它一定比普通的树要好。”

于是抬头看看细枝，大都弯弯曲曲不能做栋梁；低头看看树干，又盘结松散不能做棺木，舐舐它的叶子，唇舌立刻受伤腐烂；嗅嗅它的气味，居然能让人昏睡三天不醒。

于是子綦恍然说道：“这真是无用的树木啊！

难怪它能长得这般大了。

神人不也是应用这个方法来保全他的天真吗？”

宋国有一个地方叫做荆氏的，最适宜种楸、柏和桑这种树木，长到一握粗的，就被砍去做猴子的笼子；二三围粗的，就被砍去造屋梁；七八围粗的，就被富人取去做棺木了。

所以还没等到寿命终了，就半途丧命在斧头的刀口下。

这就是木材有用的害处。

自古以来，凡是白额头的牛，高鼻子的猪，生痣疮的人，都不会去祭祀河神。

掌祭祀的认为它们是不吉祥的东西，所以不曾取用过。

但是所谓的不祥，正是神人以为最吉祥的。

（《庄子》内篇第四章《人间世》）

四、随俗

尊重古代，鄙视现代，是一般世俗学者的行为。

如果以豨韦氏的眼光来看当今之世，有哪一个不是随波逐流的？惟有至德的人能够和世俗混合，而不流入邪途；依顺世人，而不失去自我。

（《庄子》杂篇第二十六章《外物》）

第二十三章　同于道

希言自然。

故飘风不终朝，骤雨不终日。

孰为此者？天地。

天地尚不能久，而况于人乎　（30　）？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。

同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。

信不足焉，有不信焉。

［语译］

无言才能合于自然的道体。

所以狂风刮不了一清晨，暴雨下不了一整天，兴起风雨的天地，尚且不能持久，何况渺小的人类呢？

凡人立身处世，应以自然的道体为法，是的应该还他一个是，非的应该还他一个非。

所以从事于道的就同于道；从事于德的就同于德；表现于不道不德的，行为就是暴戾恣肆。

因此，得到道的，道也乐于得到他；得到德的，德也乐于得到他；同于失道失德的，就会得到失败失德的结果。

为政者的诚信不足，人民自然不会信任他。

一、暴风是大地的音乐

子綦说：“大地吐出一种气息，它的名字叫做风。

这风不吹则罢，只要它一发作，大地所有的洞穴都会怒吼起来。

你没有听过刮风的声音吗？

“那高低不平的山陵，森林大树的孔穴，有的像鼻子，有的像嘴巴；有的像耳朵，有的像鼻孔；有的像瓶罍，有的像杯盂；有的像春臼，有的像深池和浅穴。

“当风吹起的时候?