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季路问事鬼神。
子曰:“未能事人,焉能事鬼?”
曰:“敢问死。”
曰:“未知生,焉知死?”
厩焚。
子退朝。
曰:“伤人乎?”
不问马。
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以人度人(1)
子曰:“无欲而好仁者,无畏而恶不仁者,天下一人而已矣。
是故君子议道自己,而置法以民。”
(《礼记》第三十二)
子曰:“仁之为器重,其为道远,举者莫能胜也,行者莫能致也。
取数多者,仁也。
夫勉于仁者,不亦难乎?是故君子以义度人,则难为人;以人望人,则贤者可知已矣。”
(同前)
子曰:“中心安仁者,天下一人而已矣。”
(人同此心)(同前)
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”
子曰:“何事于仁?必也圣乎,尧舜其犹病诸。
夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
能近取譬,可谓仁之方也已。”
子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”
恕道
仲弓问仁。
子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。
己所不欲,勿施于人。
在邦无怨,在家无怨。”
子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”
子曰:“赐也,非尔所及也。”
子曰:“参乎,吾道一以贯之。”
曾子曰:“唯。”
子出,门人问曰:“何谓也?”
曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”
子贡问曰:“有一言,而可以终身行之者乎?”
子曰:“其怒乎?己所不欲,勿施于人。”
论“仁”
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