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1
我不懂弄电脑,无缘上网,仅凭可买卖的报刊了解世事,实在只好做半个盲人。
《南方周末》编辑小磊一天来电话,说李慎之先生因肺炎住院,已是弥留时刻,快不行了;又告说准备做纪念的事,说是许多朋友都答允写文章,问我是否想到要写?我答说与李先生之间没有私谊,反倒有过两次“笔墨之争”
,虽然内心始终怀有尊敬,但毕竟对先生知之不多,还是让别人去写吧。
隔了几天,突然记起这件事,便拨通《周末》的电话,询问李先生的病况。
适小磊不在,接电话的是诗人杨子,答话似乎颇诧异:你不知道吗?老人去世已经好几天了。
时间又过去了一周,我仔细查找报章,仍然看不到相关的报道。
传媒的沉默,使我顿时感觉到李先生的份量,心里随之变得重坠起来。
2
《顾准文集》出版后,知识界躁动一时。
后来见到《顾准日记》,使我从中发现顾准的某种复杂性,深感一个民族的具体的时代环境可以怎样限制一个人的思想高度,于是写了一篇短文《两个顾准》,发表在《南方周末》上。
不久,上海《文汇读书周报》刊出李先生回应的文章,题为《只有一个顾准》,明显反对我的意见。
我接着发表《再说两个顾准》,反驳了李先生。
有关李先生的情况,其实当时已经有了所谓“南王北李”
的说法,只是我跟知识界很隔膜,不得而知罢了。
记得为此曾经特意打听过,及致后来读了《中国的道路》,对李先生的道德文章,才算有了一个较为完整的了解。
然而,在这之后,《书屋》杂志发表了李先生致舒芜先生的信,却使我很有点失望。
其中诸如否定革命,反对斗争,扬胡抑鲁等一些重要的观点,我以为是错误的,有害的,于是照样以公开信的形式写了驳难的文章,仍投《书屋》。
发表前,主编周实先生特意寄给李先生过目,征求他的意见。
李先生随后给编辑部写了一封信,周先生在电话里给我念了其中部分的内容,态度非常友善,毫无反辩之意,只是说我没有注意到他的关于个人主义主张的一贯性,还特意让周先生他们转告,希望我能集中精力做一篇关于个人主义的专论。
从前读李先生的文章,总感觉到一种“霸气”
,这时,才知道他原来是一位温厚的老人。
3
李先生一生没有专著,这在所谓的学术界中显得很特别。
我在读《中国问题》的书稿时,见到李先生亲自撰写的个人简介,谓是“无职称,无著作”
,说得很坦荡,甚至有点自得,使我暗暗佩服。
这种淡泊名利的态度,在今天的“学人”
中间,大约已经不可得见了。
在我看来,李先生其实是重行不重言的那种人,要说言,也多述而不作,要说作,也都以“用世”
为任,并不把“学理”
悬作最高价值,为学术而学术。
他坦承道:“我不是一个有学问的人,更不是一个做学问的人”
;又说:“我从来不认为自己是一个学者。”
他重思想而轻学术,重思想家而轻学问家,这个倾向是明显的。
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