三三言情小说

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第33部分（第4页）

给女仆马图里娜：一件毛皮做里子、质量上等的黑色斗篷，一块长布和2达克特的酬报。

给自己现住在佛罗伦萨的弟兄们：自己存在佛罗伦萨新圣母玛利亚银行中的400斯库多，以及到现在为止产生的所有利息和收益。

这种分配让人感觉不错：把自己的著作和绘画这无与伦比的思想遗产留给了梅尔兹；把财产留给了巴蒂斯塔；把皮大衣留给了玛德丽娜；把现金留给了自己的弟兄们。

佛罗伦萨人把这称作“进入了伟大的海洋”

。

列奥纳多在虔诚的听之任之的平静中，在哲学层面上开始了最后的旅行吗？列奥纳多的作品却没暗示出这一点：

哦；睡眠，睡眠是什么呢？睡眠类似死亡。

哦；那么你为何不创造一些作品，在你去世之后这些作品使你依旧活着，而不是你活着时这些作品使你睡着了，使你显得如同死人一样……

除了最终的伤害死亡之外，每一次伤害都会在记忆中留下不快。

死亡将会消灭记忆还有生命……

灵魂渴望和躯体呆在一起，因为没有了躯体的器官，灵魂将什么也不能做，感知不到任何东西。

睡眠，遗忘，感觉不到任何东西：这就是与文艺复兴时期大多数科学家持有的亚里士多德唯物主义观点协调一致的意象。

在复活和即将开始的生命中，我们什么也没听到。

列奥纳多写到灵魂的神圣性时，人们仍然认为为了“自由自在”

，灵魂“必须居住在自己的工作场所”

——物质世界，还有躯体之内：“不管灵魂是什么，它都是神圣的事物，因此让它留在自己的居住场所之内，在那里自由自在……因为它颇不情愿地离开躯体，的确我认为灵魂的悲伤和痛苦不是没有缘由的。”

这出自1510年的一张解剖对折纸，列奥纳多在对折纸上兴高采烈地称解剖是“矿井的劳作”

，在其可以辨认出“自然神奇的作品”

。

　肉体的生命是灵魂的栖息地，死亡是灵魂的放逐。

灵魂“颇不情愿地离开”

，似乎没有朝着高空中的家园前进。

瓦萨里为列奥纳多忏悔构想了一个灵床，这听起来一点也不可信：“感觉到他离死亡近了。

他急于了解有关天主教信仰、善行和神圣天主宗教的教义。

在痛苦中，他进行忏悔。

不过他无法站立起来，在朋友和仆人。

的帮助下，他在床上接受了祝福的圣餐。”

这可能是真的，不过列奥纳多晚年皈依宗教听起来似乎更是瓦萨里的心愿而不是列奥纳多的想法。

更令人信服的是，瓦萨里进一步评论道，列奥纳多“断定他冒犯了上帝和人类，因为他没有尽力去进行艺术创作”

。

这不是列奥纳多害怕的罪行和地狱之火，而是最后的“等等”

那可怕的负荷以及下面空白的灰纸——所有那些没有完成的东西。

1519年5月2日，列奥纳多与世长辞，享年六十七岁。

根据惟一的信息——瓦萨里的说法，当时国王弗朗西斯在场，国王把他抱在怀中。

最后的时刻到来时——“一阵突然发作，这是死亡的前兆”

——国王“把他的头顶支撑起来，帮助他，以便给他带来舒适”

。

这真是一幅令人感动的画面（要是人们把它从创作于19世纪早期、关于这一主题的两幅过于煽情的绘画剥离出来），不过后来人们发现，列奥纳多去世的后一天，即5月3日时，从圣日耳曼昂莱发布了一道皇家命令。

由于骑马从圣日耳曼莱昂到安布瓦斯需要两天时间，?