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孔子去世后,儒家分为八大派,称为“八儒”
(子张之儒,代表人物颛孙师,对“礼”
的理解超越了孔子所讲的范围,有任侠风。
子思之儒,代表人物是孔子之孙孔伋,着重发挥中庸思想。
孟氏之儒,代表人物是孔伋的弟子孟轲,主张行王道,施仁政。
漆雕氏之儒,代表人物漆雕启。
仲良氏之儒。
孙氏之儒,代表人物荀况,对先秦哲学进行总结,广泛吸取各家精华。
乐正氏之儒,强调忠信。
子夏之儒。
)
孔子去世后,子夏守孝三年,后外出游学,长期定居在魏国的西河地区(这个西河地区和吴起防卫的河西地区是两回事),卜子夏在西河做了三件事,三件事看似平常,有两件事情至今仍有不可替代的影响力。
第一,编纂了一本书,这本书至今还是世界上两本最畅销的书籍之一,这本书就是《论语》。
(另一本是《圣经》)
第二,老人家丧子之后哭坏了眼睛,看起书来总是很费劲,所以发明了标点符号。
第三,开办大学。
老人家的大学办了几期、培养了多少人才无从知晓,但这些人绝不在少数。
以我自己的方式推断,比如我所熟悉的邯郸大学办了25年,每年的毕业生大约在一千至三千人不等,培养出的人才却是极其有限的。
校园内有个公告栏,向公众展示邯郸大学自创办以来的优秀人才,也许你会惊讶,那这个公告栏得有多大呀?不必慌张,一共就五个人,占不了多大地方,扳着手指头就能数清,还不用换手。
与其说是荣誉,不如说是炫富。
这五位前辈按照职位的高低以及工资的多少依次列开,并标明他们是××年毕业于邯郸大学哪一个专业的。
我很奇怪,为什么衡量一个人是否符合优秀的条件不是他为了社会、为了更多的人做出了多大的贡献,而是反复强调他的社会地位如何如何,年薪多少多少。
与子夏所开办大学的优秀毕业生相比,这些人根本不值得一提。
一起看子夏老先生的大学,先列出优秀毕业生的名单让大家有一个直观的了解:田子方、段干木、李悝、吴起、禽滑厘、公羊高、谷梁赤,魏文侯也算是半个吧!
这些人后来都成为了国家干部,或多或少地左右了当时的社会,所以历史留名了。
著名的春秋三传的作者到齐了,《左传》的特邀作者:吴起。
《公羊传》:公羊高。
《谷梁传》:谷梁赤。
但是,那些没有留下自己姓名的同学呢?最有可能的是外出游学,深入到基层繁荣社会文化生活,最差的也得混个教书先生。
这些有理想有知识的青年像种子一样流窜于世界各地,开枝散叶,一个巨大的文化圈就这样形成了。
所以说,子夏之儒是儒家八派之一。
说了这么半天,这个西河到底在哪儿?好说,位于今天邯郸市下辖的馆陶县西河寨村,子夏当年就是在这里讲学的。
有这么个好邻居,邯郸人多少沾点光,这也就是发展到战国后期赵国人才层出不穷的原因之一。
西河当时还是魏国的地盘,有这些人在,魏老大睡不着属于正常的生理反应。
把人才比做美女的话,长得漂亮也算是一项技能,假设你的隔壁新搬来一个美女,你晚上会不会想入非非啊?而作为一个头脑清醒的人,魏文侯深刻地意识到这些人意味着什么,能够拥有这些人意味着什么。
魏老大如同一个怀春的少年,无数个辗转反侧漫漫长夜过去之后,他决定动手了。
他打算亲自到西河跑一趟公差,主要做两件事,一是拜子夏为师,二是把目标直指段干木。
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