三三言情小说

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第6部分（第2页）

有性而没有情感，就像呼喊而没有回应一样。

通过性而成为他人欲望的对象，对于有些人来说，这就足够了。

无论是贞洁还是*，当事人都没有忘记性的另一方。

在他们看来，是为了对方的需要而牺牲自己的“性”

。

性的放纵与性的贞洁者，都是想成为一个被人需要的，成为一个对他人有价值的人。

对于性的放纵者来说，她们认为成为满足他人的欲望对象是重要的，如果不这样，则可能被抛弃。

而对于性的贞洁者来说，成为对他人完整、无瑕的对象是重要的，如果不这样，那么可能遭受唾弃，不被珍惜。

想起一个故事：一个老和尚与一个小和尚一起赶路，在一条河边看见一个女子，因为河水湍急而不能过河。

老和尚就把那个女子背过了河，然后两人继续赶路。

小和尚走了一段路后，忍不住问老和尚，既然出家人不能近女色，那么刚才你为什么还要背一个女人过河？老和尚回头看了看小和尚说，过了河我就把那个女子放下了，难道你到现在还不能放下吗？

无论是刻意贞洁还是故作*的人，他们都没有把“性”

放下。

性仍然背负在他们的身上，只不过采取了不同的态度和表现形式而已。

有调查表明，虽然人们的性思想在解放，但人们的*频率并未增加，相反还可能减少了，出现性功能障碍和无性婚姻的比例在增加。

这说明，性革命的意义不在于*动作的本身，无关乎性的频率，而更多的是对性的态度、*受和性的行为方式，特别是男性和女性在其中扮演的角色。

性与毒品一样，往往成为人们（特别是青少年）用以反抗和叛逆的工具。

他们这样做，并非仅仅为了快乐，而只是表明：我可以自己做主，我与你们不同，我并不愿意服从……就像一些少男少女虽然被香烟呛得满眼流泪，但他们还是吞云吐雾，因为他们想以此为标志，证明我已经长大了，并且是倔强地长大了。

那些在性关系上混乱的人，希望借此证明有人需要，借以建立自己的自尊心；或者补偿情感上的空虚感。

肉体的温暖和生殖器的充实（男性*的**，女性*的被填充，或者表达了某种敌意、憎恨或愤怒的情感，通过让自己成为一个坏女人或坏小子，而反抗让自己压抑的生活。

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迷乱VS无力（1）

1

性障碍是一件令人痛苦而又“羞耻”

的难言之隐。

性虽然并非婚姻的全部，但对婚姻和情感却有着至关重要的作用。

性是爱情的基础，也是两性亲密关系的粘合剂。

维克多？弗兰克说：“性是表达爱的一种方式。

性是无罪的，甚至是神圣的――当它作为传达爱的媒介时。”

性是建立亲密关系，促进情感交流的重要手段。

性生活出现问题，一般来说也表明两性的情感关系出现了冲突。

在两性关系中，性的问题具有揭示两性关系冲突的意义。

所以，大部分性生活的问题，应该放在两性关系的实质中来考察。

好的性生活能够促进情感的亲密，提升幸福感，而性方面的障碍将导致或加剧两性之间感情的疏离、冲突乃至破裂、解体。

“与丈夫的性是我最无助的事情，一直困扰着我。