三三言情小说

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第25部分（第5页）

基督教商人的慈悲和救命之恩使这位起死回生的国王深受感动。

他向住在呼罗珊（今阿富汗）马鲁市（今吐库曼斯坦马累城）的聂斯脱里教大主教埃贝德——杰苏提出请求，请这位大主教派教士来给他和他的臣民洗礼。

当时约有２０万名克列部牧民陪着他们的国王接受了洗礼。

有些看官就不耐烦了，你一会儿说景教、一会儿又变成基督教了，一会儿又在前面加个“聂斯脱里派”

这样莫名其妙的形容词，颠三倒四的，尽讲些什么乱七八糟的东西？你的表达能力实在是忒微弱了简直堪称奄奄一息，把我这种理解能力超强的人都给搞糊涂了。

那好吧，咱们先顺顺这几个概念之间的关系。

景教即唐朝时期传入中国的基督教的分支聂斯脱里派，也就是东方亚述教会，起源于今日叙利亚，被视为最早传入中国的基督教派。

唐朝时曾一度在长安兴盛，在全国都建有“十字寺”

，但信徒多为非汉族民众。

与摩尼教（即明教）、祆教共同形成当时波斯的三大宗教，流行于中亚。

景教始创人是聂斯脱里（Nestorius，380年~451年），据说他生于叙利亚，创造性地提出了“基督二性二位说”

。

通俗地讲这种学说的原创性在于：圣母玛利亚只是生育了耶稣的肉体，而非授予耶稣神性，因此反对将这个女人作为神灵膜拜。

这就好比我们没有必要去感激去崇拜投币售货机一样。

传统教派认为这种新学说忒也冰冷无情，另外还存在抢他们饭碗的巨大隐患。

所以在东罗马地区聂斯脱里派基督教被视为异端邪说，其创始人聂斯脱里仁兄受到*，最终客死埃及。

然而追随者并不因此而轻易放弃，此地不留爷自有留爷处，遂往美索不达米亚、波斯、印度以及远东等地区宣教。

景教在唐代初期博得皇帝欢心，大腕级皇帝李世民曾批准教徒在长安兴建寺庙一所，初称“波斯寺”

，后更名为“罗马寺”

、“大秦寺”

。

自太宗至唐德宗，景教在中国发展极快。

物极必反。

845年，唐武宗会昌年间，灭佛浪潮爆发，一夜间捣毁逾万间佛寺，史称会昌法难。

唉，随手涂鸦篡改古诗一首：春眠不觉晓，处处闻诵经。

夜来风雨声，寺毁知多少。

历史上曾发生过多次扫佛打僧运动，其中有三次规模较大，而发起这场运动的皇帝的谥号里都有个武字，史称“三武灭佛”

。

咱提到的这哥们儿唐武宗就是大名鼎鼎的“三武灭佛”

中的一武，另二位牛人指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛。

虽然会昌法难主要针对的是佛教，但由于当时灭佛队员业务素质不够精通加之武器装备还不够精良，很难做到精确打击，误差极大。

因此在?