三三言情小说

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第14部分（第3页）

为“古列延”

的快读音转或异译。

“古列延”

　蒙古语意谓“圈子”

、“环营”

，它是牧民于驻牧时，由众多毡帐结成的环形牧营。

当某部落驻在某地时，就围成一个圈子，部落首领处于像中心点那样的圈子中央，他的幌车围着他的毡帐形成最里面的圈子，然后是牧羊者的帐幕和牧羊者的幌车，这第二个圈子向外辐射几公里就是牧羊场，再扩大到第三个圈子，是牧牛者的帐幕和幌车，再向外辐射几公里就是牧牛场，最外面一圈是牧马者的帐幕和幌车，其向外辐射几公里的地方是牧马场。

氏族首领的位置当然居于中心，而羊的自卫能力最差，当然在里面，牛次之，马的自卫能力最强，尤其是守夜的儿马子，是护群的先锋。

在蒙元时期，游牧民族的社会结构是生产和军事兼并的组织，在打仗时他们也按这种形式布阵，使敌人和异己无法冲进来。

随着这一战术的精熟运用和不断发展，古列延自然而然延伸为一种理念或者战略战术，并成为一代天骄率领的铁蹄“蒙古旋风”

狂飙劲扫、席卷欧亚的核心战术之一。

刚手忙脚乱地临时凑集齐一万三千来骑兵，札木合的三万骑兵便由北而下气势汹汹地杀了过来，铁木真赶紧开拔向东迎战，两军遭遇于呼伦泊西南的答兰版朱思。

这是一次规模宏大的战役，也是铁木真自己领导的第一次战役。

结果由于寡不敌众、仓促应战，铁木真军大败而逃，一口气向西逃了三百多里龟缩入斡难河畔的哲列捏大峡谷中据险死守。

札木合眼瞅着乌龟缩进壳里死活不出来，瞪着眼睛干着急，无奈之下只得凯旋而归了。

雄赳赳气昂昂的札木合马作的卢飞快狂奔而回，马蹄扬起滚滚黄尘。

如果你是个细心的人就会发现马尾巴上拖着一个圆滚滚的东西。

嘁，这哥们儿都当上好几万人的首领了，年纪也不算小了怎么还这么童心未泯？跟个顽劣的儿童似的在马尾巴上系个鞠。

再定睛细看一下，你就会张大嘴巴惊讶得说不出话来。

那圆球可不是用脚丫子蹴的鞠，而是一颗血肉模糊拖泥带土的人头。

你想知道这是谁的项上人头吗？

似胜实败

你知道马尾巴上系着的是谁的脑袋吗？

札木合斜瞥了一眼，以不容置疑的口气说：当然是我的脑袋！

对不起，首领，可能是我问法不当，产生了歧义。

我是想问这是哪个可怜鬼的项上人头？

这是该死的叛徒捏兀歹察合安的猪头。

捏兀歹察合安？从来都没听说过，何许人也？

在山林时代蒙古部有一个古老氏族——捏古思。

他们居住在额尔古纳河畔，其后裔形成了赤那思部，恢复使用了“捏古思”

这个古老氏族名，又称捏古思部。

最初他们是属于泰赤乌部的一个氏族，由于不满首领肥仔（塔里忽台）的统治并切身品味出了“跟在狗后面吃屎”

的道理，改投到了札木合的麾下，最后又毅然投入到了铁木真的怀抱中，因此札木合和泰赤乌贵族对他们恨之入骨。

十三翼之战铁木真败走后，赤那思部首领率随从逃得慢了些被联军活捉。

看来时间就是生命啊！

劝诸君要惜时。

札木合意识到“创新是一个民族进步的灵魂；是一个国家兴旺发达不竭的动力。”

于是开动脑筋创造性地将赤那思部首领的首级剁下来拴在马尾巴上拖着跑。

这项发明创造至少有以下几点功用：一、树立反面典型，杀鸡给猴看，起到杀一儆百的作用。

看你们这些龟孙子今后还敢不敢背着老子给铁木真暗送秋波、投怀送抱。