三三言情小说

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第14部分（第1页）

的美国社会在二战后的强盛中滋生了一种“世界即我，我即世界”

的自我封闭意识。

我国某部长一九九四年访美时，美国《时代》杂志的董事长曾问他：“请问你们中国的媒介什么时候开放呀？”

该部长回答说：“中国的电视中有30％的节目是从世界各地引进的，而美国主流电视中有多少外国节目呢？到底哪个媒介更开放呢？”

一九九六年，《杨澜视线》节目的一个话题是一个调查，看看中国和美国十四岁的中学生（二○○○年中学毕业），谁更了解世界，结果表明，中国学生对世界历史、地理及科学方面的知识远远超过美国学生。

一个中国学生可以用英语回答出美国的第一任总统乔治·华盛顿的名字。

而不少美国中学生却说不出上海是哪个国家的城市。

美国，该为自己下个世纪主人的知识素养操一点儿心了。

在这个文明互相撞击的时代，无论东方还是西方都需要面对现实。

想拒绝冲击是不可能的，想放弃根脉也是愚蠢的。

我想起明子的那句话：“重要的是做一个完整的人。

。

。

文化是相通的，只不过人们给它们取了不同的名字。”

此时，在我眼前出现的是欧亚大陆交界处的山脉和海水。

我想，深厚的文明是经得起碰撞的，它反而因为对手的势均力敌而更显存在的价值。

交锋处，自会山岭巍峨；相融处，又何妨柳暗花明？

让我再回到在土耳其的旅行吧。

在它的首都——伊斯坦布尔，我游览了具有二千五百多年历史的圣索菲娅清真寺。

它建于东罗马拜占庭时期，当时是一座东正教教堂，十五世纪奥斯曼土耳其帝国定都伊斯坦布尔（当时称康斯坦丁堡），遂将它改建成清真寺。

如今，它依然是这座城市的标志之一，其气势恢宏的圆顶（直径达三十多米），傲居世界之最。

它更像是一座博物馆，在那里，《古兰经》的格言与描写《圣经》故事的瓷砖画相安无事地并肩陈列在古老的墙壁上，希腊—罗马式的廊柱坚固地支撑着伊斯兰绚烂的图纹。

来自世界各地的游人安详地在这交融的东西文化中流连忘返，地理、宗教、种族、文化的不同没有使任何人产生坐立不安的焦虑或失落。

彩色的镶花玻璃窗中，透过迷人的太阳的光芒，时间仿佛在一瞬间凝滞。

导游告诉我，“圣索菲娅”

的意思是“神圣的智慧”

。

毕竟，人不是为那些界线而生活的。

跨越界线，让我们的视野更加辽阔。

家住侯家路

摇到外婆桥

每个人都有自己的身分。

成年人见面时往往恭敬地递上一张名片，上面印着“经理“、“教授”

的字样，那是指职位；作为主持人的我常常在介绍来宾时冠以“著名表演艺术家”

、“著名作家”

的头衔，那是指成就。

而对于既无职业，也无成就的孩童来说，他们的身分往往只有依靠与他人的关系来确认，如“××家的小孩”

等等。

在我的童年时代，曾骄傲地拥有自己的身分与标志。