三三言情小说

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第2部分（第2页）

因为，路易？威登第一次映入她的眼帘，就是她看到她老妈拎着一个满是LV标志的包包去市场买咸鱼（当然是仿制的假包）。

其次，Volvo这款车北欧寒冷之地所产，特别不适合深圳常年酷热的天气，车内的电器元件小毛病不断，而修车的时候往往要有足够的耐心等待原厂配件的邮寄，修理费用非常昂贵。

据我认识的一个够级别能坐Volvo“公家车”

的朋友讲，这款车基本的修车费用是每公里1块钱。

就是说，开它10万公里，小打小闹往里面就要扔10万块钱（还不包括保养费和大毛病的费用）。

但是，老婆的命令，理解的要执行；不理解的，一定要在理解中执行！

妇人之怨，如春山之云，易构而难消。

如果惹怒了活菩萨，她忽然改变主意，再把这买车的钱投资到哪里的无底洞打水漂，我后十年就只能一直开那辆破帕萨特了。

在这种情况下，我脑子像超级计算机一样每秒运行了千万次，只能飞快地对她购买Volvo的决定表示百分之一千的同意。

我拍案称绝，满脸谄媚，摇头摆尾，李莲英一样讨老佛爷欢心。

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“奢侈”

的历史追溯（1）

法国学者莫斯科维奇讲过：“人，是一种社会性动物，他们沉醉于从过度兴奋人群中爆发出的那种神秘力量，然后又逐步进入易受暗示影响的状态。

别人说什么，他们就相信什么；别人做什么，他们就去做什么……”

从一个奢侈品钱包的欲望，最终发展到购置一辆80万左右的费油的Volvo汽车，其间我和老婆大人的复杂的心理活动，不仅仅是消费欲那么简单。

这个过程折射出这个时代一个越来越大的人群的普遍心态，也就是作为富人模仿者的“群氓”

心态。

这看似简单的“购买”

，并非中产阶级的购物炫耀，乃是群氓时代的文化心理露丑。

作为群氓中的“精英”

分子，我们对奢侈品的欲求，从表面上看，似乎只是某种简单的对一两种让人产生愉快的物品的欲望，或是对某种积极的享乐的追求心理。

而一旦经过自我客观地剖析之后，就会发现，其实这些欲求关涉到“政治道德”

的层面，是一个时代某类人群社会、政治、经济、文化等状态的集中体现，是我们所处喧嚣时代里物欲横流的最现实镜像。

即使好多人都受过高等教育，但他们炫耀的心态和对财富的追逐与那些的暴发户基本同出一辙。

在享受物质快乐的同时，我们所迫切表达的、隐藏在内心深处的，还是跻身于一个“高级”

阶层的愿望。

群氓最显著的人格特征，加塞特（Gasset）给予了精确的表述：

“他们唯一关心的，就是自己生活的安逸与舒适，但对于其缘由却一无所知，也没有这个兴趣。

因为他们无法透过文明所带来的成果，洞悉其背后隐藏的发明创造与社会结构之奇迹，而这些奇迹，想要努力和深谋远虑来维持。

他们认为自己的角色只限于对文明成果不容分说的攫取，就好像这是他们的自然权力一样。”

那么，什么才算是“奢侈品”

呢？

从经济学家的观点看问题，如果需求收入弹性大于1（e＞1），就属于“奢侈品”

；小于1（e＜　1），就是“必需品”

。

当然，经济学家常常流于古板，他们有时候会忽略奢侈品的暂时性、时代性等关键问题。