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在开口说话之前,我们总会盯一眼来人的脸。
面容是人最具个性的身体部位,因此各种证件照片上都锁定面容,而不是一个膝盖或一个巴掌。
面容当然不会比指纹更能精确记录差异,但面容比指纹多了一份情感的流露,多了一份隐约可辨的文化和历史,于是总在我们的记忆中占据焦点位置。
忧郁的目光,欢乐的眉梢,傲慢的鼻尖,清苦的面颊,智慧的前额,仁厚的下巴,守住了千言万语的嘴角……总是不知何时突然袭上心头,让我们生出片刻的恍惚。
在谁也没有注意的时候,一个宁静的侧面,一个惊讶的蓦然回头,一个藏在合影群体角落里的默默凝视,都可能会让我们久久地梦绕魂牵:如今你在何处?
面容的浮现和消失组成了我们的人生。
"
见面"
成了我们人生的一个又一个开始。
美国总统林肯说过:过了四十岁,一个人就应该对自己的相貌负责。
林肯看到了人生经历将会重塑面容,发现了心理一直在悄悄镂刻着生理的秘密。
比较一下俄国作家契诃夫少年和盛年的照片,比较一下印度领袖甘地少年和盛年的照片,我们的确看到了智慧和胸怀是如何在面容上生长,最后成为了人世间美的精品。
少年顶多有漂亮,盛年才有美。
生活阅历一直在进行悄悄的整容。
《世说新语》上记录着这样一个著名的传说:魏王曹操当年要接见匈奴特使,担心自己面貌不够雄武,不足以震慑来使,便让一个姓崔的人假扮魏王,而自己持刀于床头假扮卫士。
接见完结以后,下人奉命去询问来使对魏王的印象,不料客人说:魏王确实优雅,"
然床头捉刀人此乃真英雄也!
"
这样看来,要想在自己的脸上展现其他人的阅历,还真不是一件容易的事。
这就是剧艺演员难能可贵的原因。
一个奶油小生要演出帝王的胸中城府,一个纯情少女要演出娼妓的红尘沧桑,该是多么的不易。
人们说:多笑者必多鱼尾纹,多愁者必多抬头纹,巧言令声使嘴皮薄厉,好学深思使目光深邃,心浮气躁会使面部肌肉紧张而混乱,气定神闲会使面部肌肉舒展而和谐。
如此等等,如何遮掩得住?这样,有时候我们可能会顺理成章地以貌相人,比如依据"
心宽体胖"
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