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前景依然灰雾般的迷茫、混沌,可青春却在不停地焕发,按照其特有的方式。
生命激情使杨锦麟无时无刻不在幻想一个壮举——希望自己能在为一场保卫革命路线的激烈战斗中,英勇献身。
他无数次地沉浸在自己制造的场景,像一个狂想症、精神分裂症患者,子弹射中心脏,自己缓缓地倒在血泊中,以生命的代价完成了心头的夙愿,虽然夸张,但并非血腥、恐怖,甚至带有几分曼妙,不可思议。
死亡的光辉,让痴狂光彩夺目。
当然,这一辉煌瞬间,杨锦麟终于没有如愿所偿,但这场白日梦还是让他向往了很久。
真实情形却处处显现严酷。
校园里接连不断的武斗,好几次,呼啸的子弹几乎是贴着他的鼻子、身体穿过,而且不止一次。
命虽然捡回来了,但多少有些后怕,不时脑子里会冒出胆怯、动摇,使杨锦麟对自己有了一种卑鄙感,这让他痛苦不安。
所谓三年初中,实际上杨锦麟和同学们只接受了少得可怜的教育,而“ 老三届”
集体却被创造性地称之为“ 知识青年”
。
“ 说我当时是知识青年,青年倒是很够格的(当时十六岁),知识却不知在哪里。”
像同时期的北京下乡知青王小波所说的。
本该是读书的年龄,却天南地北地在北大荒开垦、在内蒙古草原牧羊、在云南挖坑、在海南岛割橡胶……只有再教育,才是他们惟一的出路。
历史在这里上演了滑稽、荒唐的一幕。
在大陆,按毕业时间计算,人们把1966、1967、1968三年的初、高中毕业生,统称为“ 老三届”
。
这在中国是有着特殊社会政治含义的专有名词,纪录着整个民族心痛的历史,代表着一个特殊的群体,因而也成为那一代人共同拥有的名字。
杨锦麟属于“ 老三届”
的尾巴,同样是亲历者。
广阔天地,“连小有作为都谈不上”
(1)
一、一代人全部青春鲜血乃至生命抵押
1968年夏天,在知识青年上山下乡第一个高潮年中,杨锦麟初中“ 毕业”
。
不可能有别的选择,到农村去,接受贫下中农的再教育,对杨锦麟和他的同代人“ 很有必要”
,也是惟一的出路。
按照时间的划分,当年知青下乡大体分为三拨,第一拨是杨锦麟出生的1953年到1966年“ 文革”
前夕,响应“ 缩小三大差别”
的政治口号,城市青年主动或半主动下乡,作为青年学生在继续读书、做工、当兵之外的又一种生活选择,火热的“ 三大革命斗争实践”
的感召是重要诱因。
侯隽、邢燕子、董家耕便是其中的佼佼者。
1968年至1971年,“ 文革”
中下乡的知青,所谓的革命闯将——红卫兵,各地的总数约一千八百万人,半主动或多半被动,更像是一次强制性的人口大迁徙,范围波及全国。
1969年9月,也就是杨锦麟下乡的第二年,仅仅二十万人口的厦门,短短一个月时间,就“ 动员”
...
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