三三言情小说

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第20部分（第1页）

广西古称百越地，简称粤地，秦时设桂林郡，唐朝时称为岭南西路，要到明清时才有广西之称。

唐时的岭南西路，人口十分稀少，数十万平方公里的偌大山区平原，人口不足百万。

山区更为稀少，常常行走一日半日见不到人。

所以岭南成了朝廷钦犯的流放地之一。

这之后两三年，敬宗皇帝十九岁时，为一起玩马球的球将及太监们所杀，文宗检讨政迹，便将赵归真流放到了岭南。

这是后话。

这日郭子岳来到了兴安，他也不住店，便直接抒听何处有寺庙。

他打听得城东兴安灵渠旁边有一座飞来寺，便骑马直去了飞来寺。

飞来寺修建在一处悬岩怪石上，寺庙不大，却十分富于雅趣。

郭子岳将马拴在附近的一棵树上，整理好衣冠，便沿石级登上悬岩，走进了飞来寺。

一个老和尚坐在山门外面，专售香火纸钱，郭子岳走过去见礼道：“大师安好，弟子这里有礼了。”

老和尚见这年轻人一口长安洛阳一带的口音，知他是远客，便起身还礼道：“施主从北方来？”

“是。

弟子从洛阳白马寺来海阳山寻找五叶禅师。”

“你从白马寺来？”

老和尚肃然起敬。

白马寺是东都洛阳皇室进香做法事的“官寺”

，凡有“官事”

，寻常百姓就要回避。

唐皇朝给白马寺每年的度牒数量最多。

还在唐肃宗年间，一道度牒要卖一百多缗钱。

一缗即一贯，即一千文。

百缗就是十万文钱。

当时物价便宜，一文钱可买一个烧饼。

一般干力气活的人，有三个烧饼一碗水，就足以充饥了。

因此，纵然不计寺庙的地产收入，香火收入，达官显贵的捐助，仅每年卖度牒一项，便已非常富有。

和尚是一个寄生的阶层。

一个特殊的宗教群落。

没有度牒的和尚称为野和尚，无皇粮吃，不免官差税赋。

所以那么贵的度牒，寻常人还买不到哩。

从南朝的梁武帝写了《断酒肉文》之后，中国僧人除密宗外开始杜绝肉食。

但那素席之丰，除了动物油类以外的其它油荤之盛，只怕一般官吏的宴饮还不及哩！

而这张席牒最迷人之处，是凭了它走遍天下，吃遍住遍天下寺庙，一文不取。

比起当代人的信用卡，只怕既不必预先存人，更不愁花完作废，实在不知优越多少。

老和尚听说郭子声从白马寺来，似乎他的生活也由此有了活力。