三三言情小说

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第7部分（第3页）

话说在尼泊尔布达造塔的三兄弟，在佛塔完成时作回向，依三人不同愿力，后来分别转世为赤松德贞、莲师、寂护。

然而他们不小心忘了为辛苦工作的牛作回向，牛起镇恨，发愿在他们三人弘法时予以阻挠破坏。

是故，朗达玛头顶凸起酷似牛角，「朗」就是牛的意思，「达玛」是流传，也就是说牛的转世。”

第十、女孩的秘密

张立此时也被德仁老爷的言语吸引过去，这才知道，原来藏传佛教经历了一个极其黑暗的时代。

而方新则暗自点头，他虽听说过有关四十二代藏王灭佛的故事和他身世的由来，但是尚不知德仁老爷说出的完整的牛转世灭佛的故事。

德仁老爷继续道：“我们藏佛便由郎达玛之故，分为前宏期和后宏期。

前宏期藏佛没有教派之分，只有佛本之争。

也是由于灭佛而后传承不同，如今的藏佛教才分出这几多枝端。”

德仁老爷看看众人焦急的眼光，微微一笑道：“不用着急，现在我便向你们说说这四方庙的事。

先得从四方庙建庙说起啊。

大法王松赞赞普为开民智，求佛于泽，分派使者向当时佛学最盛的印度，尼泊尔，大唐三国求佛，并请和亲以示友好。

最后尼泊尔的尺尊公主和唐朝的文成公主先后进藏，印度愣迦阑公主由于路途遥远，行走半道而病逝，但送行的队伍依然抵藏，这三位公主所带来大量的佛学经典，盛籍，和与教义有关的一切的法器仪盘，更为重要的是，当时佛唯一的三尊等身金像，也都随着公主们进藏。

由于愣迦阑公主的仙逝，佛25岁等身金像随即回印，但佛8岁和12岁的等身金像都留在藏区。

供奉它们的便是后来的大，小昭寺。”

张立像想起什么一样，插嘴道：“啊，我想起来了，对了，我还去大昭寺看过金像。”

德仁老爷轻轻摇头道：“那是后来的僧侣们为昌佛学而重塑的，居古籍经纶，佛祖的等身金像是真金实体，当年进藏，仅8岁等身金像，便需动用牛十八头。

实不相瞒，那真身金像，早已迷失在浩瀚的尘世当中了。

你们可以想象，与这般贵重的等身金像同时进藏的，哪一样物件会是凡物，在当时便已是藏区最圣洁，最高贵的法物了。

除了大小昭寺，再修余三座寺庙，才放得下供奉佛祖的物品。

而郎达玛灭佛时，也知道这些寺庙非同寻常寺庙可比，里面的珍宝不计其数，幸亏庙里的寺僧提早得到消息，等到郎达玛率兵来时，庙里的供奉品早已被转移到别处，深埋在岩层之下，那便是有名的岩藏。

寺里的僧侣死也不肯说出那批圣物的埋藏地点，朗达玛一怒之下，放火烧了四方圣庙！”

“啊！”

连方新教授的嘴都张成了圆形：“被……被烧了！

那现在……”

德仁老爷肃穆的点头道：“不错，现在你们所看到的寺庙，都是后来重葺的。

据菩提经记载，当时唯一留传下的佛教，一是岩藏还俗的宁玛古教徒；一是玛、夭、藏三人逃往康区及拉钦传略。

甘巴强塘的玛·释迦牟尼、罗卓的夭·格苇迥乃、甲棋的藏·绕赛等人修行于吉祥曲沃日山。

后来，三人佯装乞丐，用一匹骡子驮载戒律经郑逃往异域他乡，后宏期的开始与这三人有极大的关系。

而宁玛古教徒学习三人的法子，一路佯装乞丐，用瘦骡将数量巨大的供奉品分次少数的转移，将岩藏与圣地边缘的佛品转移到更为安全的地方。”

“在，在哪里呢？”

方新教授有些抑制不住心中的激动，见德仁老爷稍有停顿，马上问道。

德仁老爷摇头道：“经书上并未详细记载，只说那是一个看不到东天的太阳升起，也看不到西天的太阳落下，但终年都沐浴在阳光照耀的地方。