三三言情小说

手机浏览器扫描二维码访问

第5部分（第2页）

两帮人互相不服气，接下来就会对骂，群殴，只想送给对方一个“完美”

的毁灭。

《旧约》有一个叙事逻辑非常有趣：没有什么是完美的。

人是如此，神也是如此。

人不断地违反神的美意，作奸犯科；神忍不住频频动怒，在暴力中沉沦。

有一点点悲观主义色彩：这个世界就是这样啦，无法可想。

在《创世纪》中，有一个雅各和神的使者摔跤的故事（可见摔跤毫无疑问应该成为最神圣的奥运项目），这一人一神从深夜摔到黎明，分不出胜负，神的使者就作弊，在雅各的大腿窝摸了一把（性骚扰！

性骚扰！

），没有裁判的比赛果然不太可能公平，雅各的大腿窝于是就扭了。

即使这样，雅各仍然有力气不让这位神的使者离开，说：“你不给我祝福，我就不容你去。”

神的使者只好为他祝福，说“你不要再叫雅各，因为这让你听起来像一款日本车……”

哎呀，写错了，神的使者原话是这样的：“你不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。”

这场马拉松摔跤比赛的结果是雅各变瘸了。

但他仍然很高兴地把此地命名为“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”

如果你现在坐公交车经过此地，就会听到：“‘我面对面见了神，我的性命仍得保全’站到了。”

神也没什么了不起的，至少摔跤不在行；而胜了神的人雅各却只能靠神的祝福，也了不起到哪里。

虹桥书吧WWW。

HQDOOR。

COM

第23节：谦卑悖论

谦卑悖论

四福音书（《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》），体例有点像每年高考作文题目公布之后，报纸专栏版的同题作文；也有点像不同机位拍摄的同一场比赛；最适当地说，它们仿佛现代小说技术崇尚的多重叙说，指望在层层叠叠的描述中不断深入事物的核心，在叙述完成之时达到了在叙述开始之时不曾奢望的高地。

“谦卑地牺牲”

是共同的主题之一，所以产生了匪夷所思的语句：【有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里……】《马太福音》；再没有更厉害的文字可以如此表达出“谦卑”

与“绝对宽容”

了。

对比“耶稣之死”

，我认为，《路加福音》更具戏剧性地表达出了“谦卑”

。

耶稣被钉十字架，有两个强盗和他同钉，四福音书都提到这一点，它说明耶稣之死在世人眼里是相当卑贱的。

唯有《路加福音》，让这两个强盗开口说话，三人都钉在十字架上，痛苦不堪，有一番“十字架上的谈话”

发生了：

【那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”

那一个就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的，因我们所受的与我们所作的相称，你这个人没有作过一件不好的事。”