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“贫视其所不取”
的意思是说,如果我们要与一个穷人结成好友,那么我们需要看他是否能在贫穷中保持住自身的气节,是否会贪取不义之财。
我们知道,每个人都是喜欢财富的,尤其是那些身处贫穷境况的人。
然而,在《中庸》看来,即便是贫穷,在获取财富上面,也要取之有道。
也就是说,对于不义之财,我们是怎么都不能去贪图占有的。
这样的人,即便贫穷,也是良友,是值得我们与之深交的。
据史料记载,孔子的高徒曾子住在鲁国的时候,一度生活得十分贫困。
据说,曾子经常只能衣不蔽体地在地里劳作。
这件事情传到了鲁国国君那里,国君觉得曾子是个有贤德的君子,怎么能够如此寒酸和贫穷呢?
于是,鲁国国君就把曾子找了去,想要封给他一个小城。
然而,无论国君怎么劝说,曾子都坚决不肯接受。
后来,有人就好奇地问曾子:“这个小城是国君有意送给您的,又不是您向国君索取的,您为什么这样坚决地推辞不要呢?”
曾子不假思索地答道:
“我常听人说,一个人要是受了别人的恩惠和施舍,就会害怕别人,而施舍给他人的人,也常常会觉得自己高人一等。
现在,即便是国君真有诚意要送给我一个小城,他也并没有对我产生骄傲的情绪,难道我自己不应该觉得害怕吗?”
从这个典故我们可以看出,曾子拒绝国君的好意,体现了人穷志不穷的优良品格。
这样的人是有尊严的,也是靠得住的。
我们就应该多结识和交往这样的良友。
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7。
施恩,也要有度(1)
《中庸》是看重人与人之间的仁爱的,这种仁爱就包含了对他人施与恩情。
然而,《中庸》的仁爱,又不是不讲原则的。
具体到对他人施与恩情这件事情上,就必须要注意把握好一个度。
这就是《中庸》所强调的“施恩,也要有度”
的道理。
毫无疑问,按照《中庸》的仁爱观念,在别人需要帮助的时候,我们应该热心、积极地提供。
因为,爱人者,人恒爱之。
只要我们对他人给予恩情,一般说来,他人也是会感恩图报的。
在历史上,由于给予他人恩情,后来得到好报的例子举不胜举。
我们都知道,战国是一个七雄争霸的年代。
那个时候,七雄中实力最强大的,便是秦国。
最开始,秦国只是一个地方不大的国家,管辖的地域大概在今天的陕西、甘肃和四川之间。
不过,秦穆公的上台,开始改变了秦国落后的局面。
秦穆公是一个很有气魄、敢作敢为的君主。
他即位后,团结和笼络了一批有用的人才。
特别是他任用商鞅,进行变法,大力破除陈旧的陋习,很快就使秦国的国力强盛起来。
无疑,秦国后来的称霸,离不开秦穆公的励精图治。
秦穆公所作的努力之中,最重要的就是笼络人才。
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