三三言情小说

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第9部分（第4页）

徐氏《国技论略》大倡此说，谓：“南派之名，系专指太极八卦等尚柔一派者。

北派则通指长拳短打各家而言，凡尚刚猛者，皆北派也。”

徐氏不赞成内家外家之分，认为太极拳等只能称为内功拳，因它们与古代的导引术关系较密切，而又跟黄宗羲父子所记载的内家拳内容不同（见其《太极拳考信录》诸书）。

因此为了避免仍用内家外家名词产生混淆，乃改以南派来称呼太极八卦等较偏于柔和、炼养之拳，而以北派来称呼一般搏击之拳。

为何把太极八卦形意称为南派呢？他一是说此派源于武当之张三丰，二是说黄宗羲父子曾传王征南之拳法六路，又为十段锦歌诀作注，故太极为南方之学。

但此说与他自己的考证是相矛盾的。

前面讲了，他认为王征南所说之内家拳跟今传太极拳本不相干。

他又对太极出于张三丰的传说花了许多气力去驳斥。

孰料为了建立南派的统绪，他竟然重回张三丰创拳的老路，说太极拳创自武当丹士张三丰，传王宗岳、张松溪等等，一直传到王征南、黄宗羲。

这样自乱其说，诚可谓心有蓬塞，故不自知其妄谬也。

南拳北腿（3）

另外，前面已提过的另一本书：尊我齐主人的《少林拳术秘诀》则称武当张三丰为北派，说：“张全一，名君宝，号三丰。

……于少林师法，练习最精，后遍游于川蜀荆襄沔汉之间，其技更进，……着力于气功神化之学，晚更发明七十二穴点按术，为北派中之神功巨子。”

为何张三丰竟是北派呢？他说因张氏本是北方人的缘故。

然既以张为北派，南派又是谁？他说：“有李东山者，与张同时，亦以技术显，为南派中之巨子，且精风角奇门六壬推步之学，《明史》未有传。”

这李东山也名不见经传，以之为南派巨子，纯是尊我斋主人瞎编出来的。

尊我斋主人这本书东拉西扯，编凑而成，徐震、唐豪都有辨正，而其说南说北也一样妄诞不经。

陆师通《北拳汇编》则又以少林为北拳，云：“少林派亦称外家，赵匡胤其开山始祖也。

……其法以硬攻直进为上乘。”

以少林为外家，早见于《王征南墓志铭》，但说少林源于赵太祖，乃是因闽中号称少林拳的多是太祖拳之故。

以此为北派，亦令人不知所云。

于此即可见南派北派，一旦深考起来，便多不可究诘。

至于南是否以拳胜，北是否以腿击见长，那就更不好说了。

前面讲过，徐震以外家为北派，而北派之中他就又分为长拳、短打、地蹚三种。

长拳包括太祖、二郎、迷踪、八极、番子、批挂、查拳、红拳、弹腿、掇脚、少林等门。

短打包括绵张短打、弹腿门之六路短打、江南之天罡手、对打之红操等，“其架子紧而手法密。

粤地通行之拳术，亦属此类”

。

此外，“今长江一带流行之拳术，其跌扑之法，虑无不出自猴拳、醉八仙，而又与短打相混合者”

。

这是把长拳短打一并归入北派，故与俗称“南拳北腿”

完全不符。

唯其中论及广东拳术，认为属于短打，似乎可说明闽广重短手而不重腿击之特点正在于此。

早期广东洪拳拳架步较高，以短桥手为主，动作幅度较小。

这种短桥窄马的风格，确为短打特征。

现在练洪拳的朋友，长桥大马，倒不好说它是不是仍属于短打了。

徐震又说：“粤中之少林拳术，传自蔡九仪。