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我像个谦逊的年轻人一样,低下了头,并改变话题;因为我知道他们不但会跟上话题,还会对我感激得五体投地。
“先生,这里的夜晚是多么静谧啊。”
我说。
“但是,即使夜里一片静悄悄,感受不到一丝丝微风的气息,”
妙医师说:“桑椹树丛里,还是会传来沙沙声。
你听!”
我们都专心聆听。
对我而言,相较于外面一棵树沙沙作响的声音,屋内这吓人的黑暗更让我觉得了无趣味。
倾听着这份沉默之声时,我才发现,从进这栋屋子开始,大家说话都是轻声细语。
妙医师把我拉到一旁。
“我们刚坐下来打比齐克牌[2],玩了几回合而已。”
他说:“我的孩子,现在我要你告诉我,你比较想参观什么?是我的枪枝,还是钟表收藏?”
“我想看看钟表,先生。”
我想都没想就脱口而出。
隔壁的房间更暗,妙医师对我们三人展示两款旧式的先力牌几上时钟,钟声活像枪响。
我们也看到一个位于加拉塔的商家制造的厢型钟;镶嵌在木头里的钟,声音独树一格,每星期只要上一次发条即可。
据妙医师说,同款钟世上只剩一座,摆在托普卡匹宫的后宫。
在钟的刻度盘上看见斯麦纳古城[3]的字样时,我们试图弄清楚,以切割的胡桃木打造这款摆钟并签下大名的赛门·赛门尼恩,究竟住在黎凡特的哪个港口。
我们还注意到那只环球牌时钟,钟上装饰着月亮图案,还有显示满月时间的日历。
妙医师拿出一把大钥匙,并转动钟摆,为这座古董钟上紧发条。
它的钟面设计像苏丹塞利姆三世时代,人们进行梅芙莱维[4]时所戴的头巾样式。
这个钟的声音听得我们汗毛直竖,后来才知道那是转动钟体内风琴发出的声响。
我们都记得,自孩提时代便在许多地方听过或看过有钟摆的荣汉牌壁钟,至今它仍敲出忧伤的钟声,像囚禁在笼中的金丝雀。
在未经加工的舍奇索夫时钟钟面上,我们看见火车头及其下方的“苏联制”
字样,直打哆嗦。
“对我们的同胞来说,时钟的滴答转动,不只是告知俗世的某种途径,而是带领我们与内心世界契合的回声,就像清真寺天井的喷水池溅落出的水花声一般。”
妙医师说道:“我们每天面向麦加祈祷五次,然后迎接斋戒月,接着是日落后的开斋饭,日落时结束禁食,再来是破晓前用封斋饭。
作息时间表和钟表,都是吾人上达天听的工具,而不是像西方人一样,视其为在匆促间得以跟上世界脚步的手段。
世界上没有任何一个国家,像我国这般深爱钟表;我们是欧洲钟表业者最大的客源。
在所有西方人的产物中,只有钟表为吾人接受。
它也是除了枪枝之外,唯一不能以国产或外国制分类的产品。
对我们而言,有两条路直通造物主:军事力量是发动圣战的凭借;钟表是祈祷的工具。
西方人已经成功地压制我们的枪炮,现在,他们又策划出火车这种玩意儿,要连我们的时间概念一并消灭。
每个人都知道,祈祷作息表最大的敌人,就是火车时刻表。
我死去的儿子相当清楚这一点,因此他耗在巴士上好几个月,想取回逝去的光阴。
意图离间我们父子的人,利用巴士夺走了我的爱子兼继承人的生命,但是我妙医师可没天真到轻易被他们的阴谋诡计耍骗。
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