三三言情小说

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隔膜第三十一（第3页）

及至我到了政府里面去看看，原来全不是那么一回事！

你们说的话几乎没有一句搔着痒处的。

你们说是一个世界，我们走的又另是一个世界。

所以我劝你还是不谈政治了吧。”

留学法国里昂大学、学成归国的哲学博士张竞生，于1920年2月上书陈炯明，提倡计划生育。

他在倡议中说：“一国的强盛，不在人口繁多，而在于人人都是有人的资格。”

他强调节育，节育的目的在于优种，此时陈炯明有儿女十余人，接到此书后，认为是讽刺自己，斥为谬论，并对身边的人说：“此公大概有神经病吧！”

蒋光赤的革命小说出版，革命者中几乎没有人看。

大家对蒋和他的文字，对一般新文学，都怀有很深的成见。

陈独秀翻一翻《少年飘泊者》，说道：“虽是热天，我的毛管也要竖起的。”

张国焘初到鄂豫皖根据地，就指挥红军战士打了几次胜仗，一时有中央来的“赛诸葛”

美誉。

有一次，独立团的官兵打胜仗后回驻地，沿途农民向战士祝贺，看见张国焘坐在轿子里，有人以为张是被俘的土豪，说：“为什么不把他四脚朝天？”

或者说：“好一条白肥猪！

要值串把大洋吧！”

战士们抢着纠正说：“不要瞎说，他是我们的中央。”

鲁迅曾有“救救孩子”

的说法儿。

20世纪20年代，高长虹跟鲁迅闹翻，因鲁迅在45岁时说自己老了，高认为这是“精神的堕落”

。

高长虹借鲁迅的话问：“不再吃人的老人或者还有？救救老人！

！

！”

大革命失败后，陈独秀埋首于文字学，而站在党内斗争圈外。

这种态度使其敌人说他为了骄傲，轻视他们，不屑于与他们斗争。

彭述之说他保持“东方人的政治道德”

，不合于近代斗争之用。

陈济棠跟胡适说：“读经是我主张的，祀孔是我主张的，拜关岳也是我主张的。

我有我的理由。”

他认为生产建设可以要科学，但做人必须有本，这个本必须要到本国古文化里去寻求。

胡适说，生产要用科学知识，做人也要用科学知识。

陈说：“你们都是忘本！

难道我们五千年的老祖宗都不知道做人吗？”

1931年9月，东北民众抗日救国会成立，决定组织赴京请愿团。

到南京后，与天津学生请愿团一起到中央军校见蒋介石，高崇民慷慨陈词请蒋率兵北上，收复东北失地。

他说：“东北人民对促成统一、保卫国土所作的努力，对得起中央，而中央在敌寇入侵以来，不发一兵，不作明确抗日表示，一味依赖国联，使敌寇得寸进尺，侵略无止境，中央何以对得起东北人民？”

蒋面红耳赤，老羞成怒：“东北失掉，东北人来请愿还可以，天津并未丢失，天津学生来请什么愿？”