三三言情小说

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第4部分（第2页）

他只得通过杯酒释兵权的方式，解除了那些拥戴他登上皇位的老兄弟的兵权，厚赐他们让他们好好养老。

——如果说宋太祖还需要主动提醒大家，大家才交权。

到了明朝初年，不用皇帝提醒，就有汤和这样十分主动交出兵权的功臣。

真是做臣子得越活越明白呀。

识相的老伙计汤和（2）

钱穆在《中国历代政治得失》中分析宋代相权被分割后，用人之权，全不在宰相而归于单列的考课院。

“这是宋初皇室在一种自卑感的私心下，蓄意要减夺中书宰相职权而添设的。”

从秦汉到明清，我们几乎可以看到一个趋势：皇帝越来越不自信，越来越多疑，对大臣们的防范越来越严密，大臣们为了避祸，表面上越来越恭顺。

刘邦建立汉代后，尽管自己出身卑微，但他尚有一种“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？”

的自信，尽管韩信遭受兔死狗烹的命运，但高祖释放了劝韩信造反的蒯通。

蒯通在他面前自辨说：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得也。

跖之狗吠尧，尧非不仁，狗因吠非其主。

当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。”

汉高祖有这番度量，没把功臣都杀完或者全部剥夺权力，所以他死后，诸吕为乱，周勃和陈平才能诛杀诸吕安定汉室。

到了朱元璋，干脆废除宰相，六部直接向皇帝负责，权力是收回来了，可一旦碰到皇帝昏庸，大权必然被宦官蚕食。

所以黄宗羲感叹道：“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。”

做皇帝的不是不知道权力集中于一人会带来弊病，但他没办法信任大臣们，不得不如此。

用钱穆的话来说，中国历史上的政治，“有一些确实是制度，有一些则只能叫做事情或法术”

。

从汉代到明清，制度的东西越来越少，法术的东西越来越多。

二者有什么区别呢？砍柴不揣简陋，大胆打个比喻。

比如一个国家有总统府，有内阁，有参众两院，不论是总统制还是内阁制国家，国家元首和政府首脑如何产生，他们的权限等等，法律都有明确的规定，大家按着程序来办事就是尊重制度。

如果一个总统不放心总理，自己很随意地再设一个庞大的办事机构，把内阁的权力夺过来，这就是法术。

清朝比明朝更进一步，不但不设宰相，到后来连内阁六部的权力也削夺了，直接搞一个军机处这样的私人秘书机构。

所谓“法术”

，就是黄宗羲在《原法》中所说的“非法之法”

。

皇帝“用一人焉则疑其自私；而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺”

。

因为天下人都知道皇家装宝物的盒子在哪个地方，所以皇帝每天不得不防备这个宝盒是不是被人觊觎被人偷盗，黄宗羲说：“故其法不得不密。

法愈密而天下之乱即生于法中，所谓非法之法也。”

——因此，像朱元璋这样的多疑皇帝控制术再严密，手下的臣僚再乖巧恭顺，也不能保证江山万年长。

先皇牌位只能偶然用之