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生而为人,每个阶段、每一年、每一天,似乎都面临一些难题,小到明天穿什么,中到天理国法、江湖道义,大到人生如果没有终极意义,明天为什么要醒来。
面临的这些难题也随着四季、流水、年纪而变迁,少年时担心过早兴奋,中年时担心过度兴奋,年岁大了,或许会担心为什么一点也不兴奋。
但是似乎生而为人的每个阶段、每一年、每一天,自己的老妈都是一个巨大的难题,如何真诚地、持续地、不自残地、愉快地和老妈相处,似乎永远无解。
与之相比,战胜自己、战胜小三、战胜婆婆,为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学,似乎都不是个什么大事儿。
牙刷可以换,手机可以换,常住地可以换,女友可以换,老婆可以换,性别可以换,甚至可以认贼作父,但是老妈还是换不了。
自从我有记忆起,每次见老妈,我都觉得她蒸腾着热气,每一刻都在沸腾。
我时常怀疑,英国人瓦特是不是也有这样一个老妈,所以发明了蒸汽机?老爸和她愉快相处的方式是装聋,大面积借鉴了“酒肉穿肠过,佛祖心中留”
的禅宗心法。
我问老爸如何和她待了六十年,老爸喝了一口茶,从后槽牙发出一句话:“一耳入,一耳出,方证菩提。”
老哥和她愉快相处的方式是忍耐。
老哥最早是不能和她睡在一个房间,后来是不能睡在一个房子,再后来是不能睡在一个小区,最后是不能睡在一个城市。
不知道是老哥越活越自我越不愿意容忍,还是老妈越来越变本加厉越来越不加节制,我亲眼见到老哥陪老妈吃了一顿中饭,饭后吃了两片止痛片,离开两个小时后,和我说他头痛欲裂。
尽管有老爸和老哥缓冲老妈的能量,从少年时代开始,我还是不得不塑造我和她愉快相处的方式,我的方式是逃亡。
地理上的逃亡是住校。
我从高一就开始住校,再难吃的食堂我都觉得比我老妈用唠叨的方式摧毁“三观”
强。
心灵上的逃亡是读书和做事。
很早我就避免和老妈对骂,这方面她有天赋,我即使天天在河边溜达,这辈子还是干不过她,老妈古文水平一般,我高一就读《二十四史》;老妈英文一般,我大一就读原文的《尤利西斯》。
老妈被她触摸不到的事物震慑,一直有按捺不住驱魅的冲动,她会冷不丁问我:“你没杀过一个人,读得懂《二十四史》?你没去过英国,瞎看什么《尤利西斯》?跟我说说,你明白了啥?”
老妈活到八十岁前后,肉身的衰老明显甚于灵魂的衰老。
她还是蒸腾着热气,但是热气似乎不再四散,似乎都在头顶飘扬,肉身仿佛一个不动的耀州梅瓶,灵魂在瓶口张牙舞爪。
老爸去天堂了,老哥远避他乡,只留我和老妈在一个城市。
我也不敢和她睡在一个房子里,甚至不敢和她睡在一个小区。
我睡在她隔壁的小区,按北方的说法,在冬天,端一碗热汤面过去面不凉的距离。
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