三三言情小说

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墨 子（第2页）

是当时文明的主要载体之一，他主张"

非乐"

；"

葬"

是当时文明传播的主要机会之一，他力倡"

节葬"

。

他认为"

乐"

和"

葬"

都是一种令人心痛的浪费奢侈，多少有点乡下农民能省则省的口吻，被反对者讥为"

役夫之道"

，在所难免。

如果我们读了一点外国史，便知天下役夫是一家。

几千年后法国大革命中冒出来的"

短裤党"

，还有乘着帆船最先抵达北美洲的白人移民，也是一些下层贫民，同样主张"

劳动高于艺术"

，并且对音乐、雕塑等奢侈物充满仇恨，可算是外国的一群"

墨"

汉子。

役夫们明于天理良心，却往往拙于治道与治术。

墨子只算经济账，似乎不知道周代礼乐并非完全无谓的奢侈，多是凝结和辐射着文明的重要符号，是当时无言的政治、法律与伦理。

比墨子稍后一点的荀子说过，节俭固然是重要的，但没有礼乐就"

尊卑无别"

，没有尊卑之别就没有最基本的管理手段，天下岂不乱？天下何能治？在荀子看来，墨子的非乐将使"

天下乱"

，墨子的节用将使"

天下贫"

，完全是一种只知实用不懂文明教化（"

蔽于用不知文"

）的糊涂观念。

荀子希望人们明白，仪礼就是权威，有权威才可施赏罚，在仪礼上浪费一点钱固然可惜，取消仪礼而产生的混乱则更为可怕，也意味着更大的浪费。

"