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初辨,是认识这个世界的第一眼。
物化,是外物与己身的转化关键。
坐忘,是己身对外物的利用,到了这个境界,便已经到了修行路上,人类的极限。
“再往上修炼,就是仙境的修行范畴。”
坐在小溪边,苏渐在往水囊里蓄水,而南萱则一边玩着苏渐为她编织的戒指,一边为苏渐开始讲课。
用她的话说,就是不可一日不读书。
既然书不在,那么南萱就要负责为苏渐“念书”
。
苏渐好奇问道:“我在坐忘境的时候,看书不多,仙境和人境有什么区别?难道踏入仙境,就真的能够成为神仙?”
两人路过一家驿馆后,将马车换成了两匹骏马,速度快了不少。
在路上,两人偶尔也能听闻沿途封锁城关的军队屠灭之事,甚至在一个关隘之处,看到了满地的尸体和毙命的马匹。
南萱一声轻哼,似乎是在嘲笑苏渐的不学无术和无知。
“《泽经》,看过吗?”
苏渐的脸微微一红。
在坐忘楼里,他的确只是在二楼看了很多书,或者说,是看完了二楼的书。
但是一楼的书,他却几乎没有怎么碰。
“只是想在修行路上走的更远,是不够的。
力量不能解决所有的问题,只是一个解决问题的方式。
如果你想真正的变强,还要看很多书。”
此时此刻,南萱才像一个真正的白鹿书院教习。
苏渐脸上的红,更深了些。
他把水囊塞上盖子,然后放在了马鞍上。
“《泽经》,是南方楚国一个大诗人写的一本书,赞扬了诸天神灵,也写了很多神灵和神与人的故事。
其中,自然不乏对神国的描述。
如果你看过了,也许我解释起来要简单一些。
人类模仿神明,所以才有了今天的成就。
无论是我们的行为,还是居所,无论是文字,还是修行,都是神明给我们的启示。
在人境,我们修行者能做到的,都是神明让我们做到的。
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