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第46章 中华法典（第2页）

十多天后，华曦在宗庙前举行了一场声势浩荡的祭祀大典这一天所有族人都放下手中的活集中到宗庙前的大型广场上观看祭祀大典！

广场上人头涌动，身影丛丛盛大的祭祀大典在华曦用神明和这些日子发生的翻天覆地变化蛊惑之下，整个广场的气氛霎时间沸腾起来，达到极致！

华曦也将这一天定位新年，寓意新的一年，新的开始！

安排专人负责记录和计算计算从今天起的365个日夜为之一年，一年分为春夏秋冬四季，一季三个月，一月30天，一天为一次日夜交替记录下每个季节变化的天气变化

负责记录计算这些的人，华曦给了一个头衔和身份他们，称之为祭司他们还需要负责部落一切庆典祭祀之类的活动安排，并特地在部落的宗庙旁兴建了一座建筑，祭司庙宇庙宇专门是让他们讨论和研究的地方

庆典足足举行了两天方才罢去庆典过后，华曦立即宣读了法律法则，并美尔言之神示

有水这个名称已经跟不上日益强大的部落了，从今天起，有水族正式更名为“中华部落！”

部落颁布新的等级制度和机构如下：

族长：拥有绝对权力

长老院：负责部落一切日常和外交事务的协调和安排处理工作

祭司宗庙：负责部落的医药、天文地理的记录，礼仪、庆典祭祀大小事务最重要的就是向族人传达神明的意旨

长老院和祭司宗庙无从属关系，均为直接对族长负责

其他的族人则一律视为平民等级平民视贡献率有机会升格为贵族

俘虏一律为奴隶，视贡献率有机会升格为平民

中华法典内容不多，主要就几条

一、杀人偿命，打伤致残者按情况分别杖责20-100木棍不等

二、盗窃，抢劫者，视情节恶劣程度分别杖责10-100木棍不等

三、铸造统一的不同面额铜币，长老和祭司都会一次性得到100个1-100面额不等的铜币用作日常交易的等价物通过部落上层贵族的使用测试后，再在平民社会推行

交换物品的价格和作用在宗庙门外的大石碑上刻写着，方便族人查看

四、实行财产私有制牲畜、土地等生产资料均为族长华曦拥有族人允许拥有自己的私有财产，多劳多得，按需取酬

五、允许一夫多妻制，严禁通奸、诱奸、**等行径，一经举报查实，视情节恶劣程度判杖责或坐牢论处情节严重恶劣者直接降格为奴隶，收缴所有私人财产

六、有过必罚，有功必赏！

凡对部落作出突出贡献者，直接升格为贵族，赐予土地、奴隶及其他物品

颁布宣读好后，华曦举起手中用炭笔书写的法典恭敬严肃地放到宗庙的祠堂里然后带着外面的族人朝宗庙跪拜，大喊道：“天佑中华，立典为誓！

如有违背，人神共诛！”

“天佑中华，立典为誓！

如有违背，人神共诛！”

“天佑中华，立典为誓！

如有违背，人神共诛！”

…………

宣誓之声，久久在广场上回荡不息！

部落要维持繁衍生息下去，首要是温饱部落要想壮大起来，必要的是法律规则以前人少，大小事都是华曦一个人说了算没什么太大问题但现在有水族已经达到了四千多人，要是没有一套法律来约束族人，那这个新生的婴儿很快就会在内忧外患中夭折

原本按照华曦的设想，是打算颁布比较完整的机构和法律设置，但眼下这些可是刚刚接触到新文明的原始人啊，用那些来束缚他们，一来他们会突然感到极其不自在，二来他们理解起来也很难还倒不如从易入难，由浅入深的效果来得好以后长老院和祭祀宗庙的人处理各项事务纯属后，再细分出不同功能的机构