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斯敏全然没有半点尴尬之色,神色机警的左右望望,问:“你想不想赚笔银子?”
呼延忘屈强忍着大笑的冲动,问:“薛小姐准备照顾在下什么生意呢?”
斯敏一本正经的说:“只要你把我藏起来,让无铭哥哥三天之内找不到我,我就给你一百两银子。”
呼延忘屈笑笑,说:“把你藏起来不是问题,不过我很好奇,你为什么找上我了呢?”
咱俩好像不对劲吧?
斯敏脸上露出狡猾又得意的神情,说:“之前我骂过你,所以无铭哥哥绝对不会到你这里来找我的。
只要伍先生他们走了,我就能多呆几天了。”
她脑子够用,挺会算计,话很有道理!
呼延忘屈仰起头来想了想,说:“好,不过你得付银子,我可不要宝钞!”
斯敏一脸欣喜,从腰间拿出一个鼓鼓的荷包晃晃,说:“成交!”
于是,从吃完饭开始,斯敏就失踪了,无铭到黄昏都找不到他,只得让伍镇长、封教练如期出发了。
斯敏躲在呼延忘屈的房里,呼延忘屈给她找来一个木箱,在箱子上开了一个透气孔,告诉她万一有人来就躲进去,他自己去跟弟兄们商议军情去了,一夜未归。
亥末时分,斯敏迷迷糊糊听到外面好像有脚步声靠近,她赶紧藏进木箱,外面门“吱呀”
一响,来人进来了,在房间里走来走去,好久都没离开,斯敏警惕了好一会儿,实在困得很,迷迷糊糊又睡着了。
等她醒来的时候,感觉自己似乎在马车上,外面有马嘶声跟车轮滚滚声,她憋了一会,实在憋不下去了,推开箱盖一看,果然是在车厢中,车厢里床被齐全,有水囊,有两本书,还有不少零嘴,她爬出箱子,撩起车帘向外看看,外面天色还没有大亮,但可以看清马车前方骑着马的正是封大哥,她立刻明白自己被那个呼延小人出卖了,那个死混蛋,胆小鬼,下次再遇到,本小姐一定让你死得很难看!
还好,说好的一百两纹银一个子儿都没给,总算没有人财两空——这话可以这么说吧?
呼延忘屈此刻可不会想到自己多了一个冤家对头,他只是为眼前所见而震惊,一大早,从西城门就进来很多人——具体多少,后来知道了,血狼军五百六十人,百姓四百五十三户七百六十七人,驾着大车,装着家当,赶着牛羊,明显是搬家。
那五百六十名血狼军也在实战期内,三百多人是蒙古人,余下的汉人居多,也有**,甚至有维族、藏族的,统领血狼军的是蒙古汉子阿尔斯楞;而那些百姓之中,居然还有数十个藏族僧侣,为首的是藏传佛教萨迦派著名大经师释迦傕单的弟子洛桑大师。
年近四十的阿尔斯楞,是兀良哈三卫中朵颜卫的首领阿尔乞曼的兄长,父亲去世时,原本应该由阿尔斯楞继任,但他没有弟弟阿尔乞曼的手腕,许多部落首领支持阿尔乞曼,阿尔斯楞不仅失去了继任资格,而且日益遭到排挤,阿尔斯楞一怒之下,率领他的部族离开了朵颜卫,在草原上流浪了将近十年,四处遭受欺凌,族人原本就不到两千,后来凋零至千余人。
他们是在去年八月底遭到鞑靼的侵扰时,为血狼军所救,阿尔斯楞犹豫了两个多月,才决定与血狼军合作。
族中三百多勇士跟汉、回、维、藏的一些难民组成了血狼军,在狼山之中训练了四个月。
藏传佛教主要有宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派这前期四大派和后期的格鲁派,格鲁派兴起后,噶当派就并入格鲁派而不单独存在了。
萨迦派中的“萨迦”
意为“灰白色的土地”
,因该派的主寺——萨迦寺建寺所在地呈灰白色而得名,又由于该教派寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条,所以又称花教。
萨迦派有血统、法统两支传承,曾经出过著名的“萨迦五祖”
,其中的五祖八思巴被元世祖忽必烈封为国师、帝师,领总制院事,管理**地方政教事务,并且奉命创制了蒙古新文字“八思巴文”
,后来**还建立了萨迦派政教合一的地方政权。
在元朝廷的大力支持下,萨迦派势力无比强大;但同时,萨迦派内部的矛盾日益尖锐,萨迦寺分裂成了细脱、仁钦岗、拉康、都却四个拉章,各领属民、土地。
最终,萨迦派在**的掌权地位被噶举派的大司徒取代,萨迦势力日渐衰落。
到本朝成祖时,朝廷封萨迦派的首领为大乘法王,萨迦派只保有萨迦附近一小片领地。
释迦傕单是赛多金贡寺的创建者,他先后拜四十多位上师为经师学习显密经论、大小五明论,尤其通达内明学和萨迦教法,萨迦、俄尔、昂仁、赛多金贡等寺的活佛、法王、僧官及僧众都极为崇拜他,敬称他为“班钦雍增钦莫”
——意为“班钦大经师”
。
洛桑大师十岁时从释迦傕单披剃出家为僧,至今已是三十年,是释迦傕单门下能证得自空他空甚深正见的高徒之一,深受僧众推崇。
他原本是前往兀良哈三卫讲经,回程途中遇到了阿尔斯楞的部族,受阿尔斯楞邀请,他才来到了东胜卫。
东胜卫自然没有佛寺,洛桑大师一行暂时在东城一处民居中落脚,为了安置阿尔斯楞的族人,张益寿让一部分人先把东城的部分民居修缮了一下。
无铭陪着阿尔斯楞安置好众人,又替阿尔斯楞跟呼延忘屈他们互相引见,这一天在忙碌中过去了,晚上接到伍堂主的消息,知道斯敏乖乖的赶路没再出什么状况,这才算松了口气。
第二天,无铭去拜见洛桑大师,大师头戴红色莲花状僧冠,穿着红色袈裟,宝相庄严。
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