三三言情小说

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第9部分（第5页）

那个时候，就可以靠近制约天地自然力大本理和掌管宇宙的真理，换言之就是释迦牟尼所说的智慧。

通过每天的工作磨砺心智

六波罗蜜的六个修养就是指达到参悟的修行之道。

其中在我们的生活中最容易实践、而且作为提高心智的途径，最根本、最重要的是“精进”

不惜努力拼命地工作。

换句话说，当我们希望提高自己的人性时，并不需要困难的修行。

只是在平常生活中赋予自己的角色，或者自己应该从事的营生，不管是公务还是家事，或者求学，都要谨慎地、孜孜不倦地坚持。

这本身就是为磨炼人格所做的修行。

或者说，正是在每天的劳动中才够磨炼、提高心智，并一点点走上参悟的道路。

像修建神庙的木匠那样，把自己的一生规划为一种职业、一个领域，并长时期反复地勤勤恳恳地劳动，磨炼自己的技能和人性，我强烈地感受这些人身上折射出来的魅力。

卓越的技能就不必说，通过工作掌握了不可动摇的哲学、厚重的人格和优秀的洞察力等都与我的内心深处相呼应。

从青春年少一直干到七八十岁高龄，专心致志心无旁骛，其人格的厚重与存在感，勿需言表就已凸显出来了。

“树木有生命，树木有语言”

，这是一个默默无闻的普通木匠说的一句话。

在我看来，一个说出这样话的木匠，其风貌比任伟大的哲学家、宗教家都崇高。

不断努力，历尽艰辛，精益求精，由于这样的精进，他们所达到的心灵的高度和人格的深度，为之折服的应该不止我一人吧。

从这件事里我不得不再次想到劳动的尊贵。

我深切体会到“醒悟就在每日的劳动中”

这句话。

不仅手艺人的世界如此，体育世界也如此。

棒球联赛的选手一郎先生也是反复精进达到专业领域顶峰的人。

从小学时期开始，他就做棒球大联盟的梦，一天也没有休息，反复进行打球动作的训练。

在玩性正浓的年代，他就已经确定自己的目标，并朝着目标默默地钻研。

据说高中时，他就说“你要我打安全打，我就能打。”

他能这么说，是因为背后有足够的努力与精进，所以，我认为这话听起来并没有傲慢自夸的感觉。

最终，如此精进的结果就是成为现在的一郎。

没有人能够不通过勤恳的精进而成为名人的。

我们衷心热爱的工作，付出不亚于任何人的努力，全神贯注地投入到工作中，通过这些——仅仅通过这些——我们就能够学到人生的意义和价值，磨炼心智、砥砺人格，并领悟到人生的真谛。

劳动的意义和勤勉的自豪感

在本章的开头提到了谦虚的美德，现在讲到勤勉带来的美德，这些不都是我们必须重新审视、恢复的精神吗？

近代以来，特别是战后，劳动这个行为的意义和价值有点过于“唯物”

了。

劳动最大的目的是为了获取物质上的丰富，所以，我们习惯于认为所谓工作，就是提供自己的时间和精力换取相应报酬的手段。

从中理所当然产生一种想法，即：因为劳动是为了获得金钱而不得不从事的苦差事，所以尽可能轻松地赚到更多的钱，大家认为这种想法是“合理的”

。