三三言情小说

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第11部分（第4页）

从前，告诉我们每一个人人生指针的是以佛教和基督教为代表的宗教。

这些宗教教诲成为我们经营生活时的道德规范。

即使暗中做坏事，也逃不掉神佛的慧眼，所以必遭报应。

而默默无闻积累善行的人也不会被神佛视而不见的。

这种观念来源于信仰，让人不得不思考“什么是正确的做人准则”

。

但是，近代的日本，伴随科学文明的发展，这样的宗教被不当一回事了。

与之相伴的是，人应该具有的道德、伦理、哲学等等逐渐被忘却了。

哲学家梅原猛先生曾说：“道德缺乏的根本在于宗教的缺失”

。

我也深有同感。

特别是战后的日本社会，基本的道德伦理几乎从日常生活和教育中消失了，这与战前以国家神道为核心的专制思想统治形成了两个极端。

政府一方面强调综合教育，一方面却看不到以道德为基础的人格教育的任何实施措施。

再加之重视“个性教育”

之余，根本不好好教导做人最低限度应该掌握的道德规范。

幼儿园也标榜“自由教育”

，让身心没有发育的幼儿们放任自流。

于是，在成人之前，连掌握必要的最低限度的规范的机会都没有。

这样一来，处于身心成长期中的青少年更有必要学习、思考“人应该怎样活着”

这个严肃的问题。

另一方面，社会应该给他们创造这种思考的氛围。

而且，我认为在学校教育中，应该指导学生树立“正确的职业观”

。

现在的日本，学习成绩好的孩子和学习成绩差的孩子被区分开来，形成优待前者、重视学历的社会环境，这样大大歪曲了年轻人的职业观。

因为取得好成绩就可以顺利进入政府部门和大公司，而心灵手巧、善于接人待物等学业以外的特性都被抛弃了。

为了纠正现状，应该从小学生起，告诉他们开展教育，社会有365行，很多人都在各自行业里勤奋工作，因此社会才得以成立，人们才得以生活。

应该实施职业教育，传授实用知识，比如，让希望当理发师的孩子知道要进什么样的学校学习、取得什么样的资格。

前面章节介绍了专门修建神庙的木匠，无论是木匠还是做家具的工匠、裁缝师、或者庄稼人、渔夫等，无论何种职业，在努力工作中能够磨砺心智、提高人格。

教育的最大作用应该是教授劳动的意义以及正确的职业观和就业观。

构筑新日本，勿让历史重演

日本进入近代以后，在大约40年的周期里迎来一个个大转折：

（1）1868年——脱离以往的封建社会，通过明治维新建立现代国家。

以“坡上的云朵”

为目标踏上了富国强兵的道路。

（2）1905年——日俄战争胜利。