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万历六年还朝以后,居正在对内对外方面,都有相当的把握。
北边的敌人分散了,俺答只是一个降王,替明朝约束鞑靼的部落。
东北边也许还有一点问题,但是仗着李成梁底朝气,和辽东十几万大军,一切都有办法。
整个的内政,已上轨道,只待清丈完毕,把人民底负担,重新调整。
内外的困难已经没有,但是居正底困难,正在不知不觉地加强。
问题只在神宗身上。
做父母的常说:“小的子女好养,大的子女难教。”
为什么?小的时候,子女底个性还没有发展,原谈不上独立生存的能力,因此他们听从父母底指挥,驯伏得和羔羊一样,引起父母的怜爱。
等到大了以后,他们底个性发展了,他们开始发现自己,在生活上,也许需要父母底维持,但是他们尽有独力生存的能力,为了这一点维持的力量,当然不愿接受太大的委屈。
于是家庭之内,父母底意志和子女底意志并存,有时从并存进到对立,甚至从对立进到斗争。
假如一家之中,父母底意志不一致,子女又不只一人,小小的家庭,无形中会成为多角形的战场。
不过亲子之间,究竟有亲子之间的天性,而且经过几千百年以来的礼教,子女或多或少地总觉得在父母面前有屈服的必要。
尽管家庭之中,有不断的斗争,但是亲子之间,不一定会决裂,这是一个理由。
但是居正和神宗的关系,究竟不是亲子的关系。
在十岁的时候,小小的神宗,对于居正,只看到一位长须玉立的大臣,这是自己底监护人和老师。
神宗觉得他可敬,有时不免有点畏惧,但是在大半的时候,居然觉得他可爱。
天热了,看见老师在讲书的时候,汗流满面,神宗吩咐太监们替他掌扇;天冷了,看见老师立在文华殿的方砖上,寒气森肃,神宗便吩咐太监们拿毡片把方砖遮上,免得老师受寒。
有一次,居正在上直的时候,忽然发寒热,神宗赶忙自己凋好椒汤,送给老师。
神宗是一个好孩子,待老师真是非常殷勤。
然而现在他已经十七岁了,在早熟的环境里,他已经娶了亲,而且不久以后,他便要做父亲。
他久已是皇帝,现在更开始发现自己。
他有他底意志,这个意志,必然地有和居正底意志斗争的一日。
关于这一点,姑且不论,而且因为居正垂死的时候,神宗底意志,还没有达到十分坚强的程度,他们两人,没有经过实际斗争的阶段,所以也可置之不论。
但是在神宗发现自己以后,他底意志已经存在,不久以后,逐渐形成和居正对立的地位。
这个神宗没有觉到,居正没有觉到,但是两个意志底形成对立,是无法否认的现实。
从明太祖到神宗,这一个血脉里,充满偏执和高傲,这是无可讳言的。
孝宗有一些柔和,武宗有一些妄诞,但是这一枝中断,皇位落在世宗手里。
世宗还是偏执,高傲;中年以后,有些颓废,不过颓废的中间,常时露出高傲的本色。
穆宗看到父亲底模范,更加颓废,不过他还有些高傲。
到了神宗,又在这高傲的血液里,增加新的成分。
他底母亲是山西一个小农底女儿。
小农有那一股贪利务得的气息,在一升麦种下土以后,他长日巴巴地在那里计算要长成一斛,一石又硬又好的小麦。
成日的精神,集中在这一点上面。
经过几世几年的熏陶,小农底气息养成了。
慈圣皇太后把这一股气息带进北京皇宫里面,再把这成斛成石的观念,灌输到神宗底血液里。
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