三三言情小说

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第5部分（第2页）

曾氏早年朋友之多，范围之广，在他出征十余年间尽行可知。

他自己说：〃师友挟持，虽懦夫亦有立志。

〃他和朋友成天读朱子全书，谈修诚之事，于日记中检点自己的一念之差、一事之失，毫不留情；他拜理学大师倭仁为师，倭仁的声名并不好，但倭仁所教他二字〃研几〃之修身要诀，却成为曾氏终身受用的法宝，他佩服左宗棠的正是此二字。

他向同乡前辈唐鉴虚心请教，唐鉴所指出的两点均为曾氏所接受，并终生奉行不悖：一是读书之法，文章、义理、考据三学问中，义理为首；二是静字工夫。

这对于后来曾国藩行军打仗起到了莫大的帮助。

而唐鉴深受咸丰皇帝的信任，一月之内连续召见他15次，征询治国之道。

正是因为唐鉴向咸丰帝面荐曾国藩，朝廷才得以让丁忧在乡的曾国藩出山组建团练，经营湘军，而且唐鉴还为他打下了伏笔，说作为书生出身且久做京官不懂军旅疏于民政的士大夫，开始之时必然不顺，但皇帝对他要有耐心，相信他今后一定会成功。

这样，曾国藩在出师之初屡战屡败，而朝廷依然信任他，莫不与此有关。

另外，士大夫舆论，一定会对这种与皇帝身边的红人关系密切，且有师生关系的青年士人格外看重，这正是曾国藩拜师所得到的一些看不见的好处。

中国读书人都有好为人师之癖，那些官位高有学识的人也自然对那些甘心拜己为师的人另眼相看，故穆彰阿竭力扶持曾国藩，其意在此。

曾氏则从中学到了许多为官之道、为人之法、处世之方，益莫大焉。

因此，他把这条经验归结为两句话……〃取明师之益，无受损友之损〃作为金针渡给自己的弟弟，要诸弟坚信，〃凡从师必久而后可以获益〃。

告诫他们〃求师不专，则受益也不入；求友不专，则博爱而不亲〃。

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第22节：五唱朝阳（2）

与此同时，在京为官的曾国藩对远道千里从家乡湖南赶赴京城的读书人一概以礼相待，尽心资助，乐为善事，热心公益活动。

他自己很快就得到了回报。

当时曾国藩参加完散馆考试，就得了肺病。

一病三个月，孤苦伶仃独自一人待在京城，幸好一个叫欧阳兆熊的同乡好友守在身边照料，又巧遇名医，得以死里回生。

当时京城流传一句话：〃包送灵柩江岷樵，包做挽联曾涤生。

〃此话虽为调侃，但从中也看到曾国藩的用心。

给人做挽联，说起来是大材小用，一般心气高的士人不屑为之。

殊不知，对于那些家有丧事的人家看来，此却是天大的人情，不能不铭记一生的。

这些都可算做〃进德〃之列，为曾国藩在士林中获得较高的清望打下了基础。

修业一途，曾国藩尤为看重。

〃刚日读经，柔日读史〃，每天坚持用楷书写日记，每天读史十页，每天记茶余偶谈一则，此三事从不间断。

以此来培养自己的恒心。

他自己后来总结道：〃盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。

此三者缺一不可。

〃这一心得在今世仍然可资为金玉良言，座右之铭。

读书之余，曾氏又勤于作诗作文。

诗文工夫到了他颇为狂妄自信、目无余子的地步。

他说：〃吾作诗最短于七律，他体皆有心得；惜京都无人可与畅语者。

〃然而，可贵的是，曾国藩并不就此沾沾自喜，而是从中探究到了作诗的门径，为学之要领。

正是他这种脚踏实地的修业之法，为他奠定了后世桐城派古文的开新者。

故有此二途，使得曾国藩不同于一般的科举制下死读经书而不知变通与运用的读书人。

曾国藩同样饱读儒家诗书、朱子理学全书，成为晚清一代有名的大儒。