三三言情小说

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第25章 群星闪耀时（第2页）

分土于火，萃精于糙，谨慎行之。

从地升天，又从天而降，获得其上、其下之能力。

此为万力之力，摧坚拔韧。

世界即如此创造，依此可达奇迹。

我被称为三重伟大的赫尔墨斯，因我拥有世界三部分的智慧。

这就是我所说的伟大工作。”

翠玉录的起源及其古老，能够追溯到公元前19oo年，由埃及法老赫耳墨斯、传说中的透特神、赫尔墨斯的大儿子大祭祀塔特三人合体而作，因其雕刻在一块祖母绿宝石板上，被称为“翠玉录”

。

后来，翠玉录被安置在亚历山大图书馆，图书馆被焚毁后，翠玉录不知所终，只有抄本存世。

看样子这个西帕提亚还和亚历山大图书馆有关，泰勒在书架上寻找德国哲学史家爱德华?策勒的《古希腊哲学史》，试图从中找出西帕提亚这个人。

将目录几乎翻完之后，终于找到了这个人，她是亚历山大图书馆快要破灭时的著名哲学家、数学家、天文学家，出生在埃及的亚历山大城。

在书中，她被描述成雅典娜那样的人物，最后死于暴徒的虐待中。

当野蛮战胜了文明，知识不再被尊重，沦为权力的奴隶，真是悲哀。

书后的一段话则对其进行了详细的说明，包括精神与物质的统一，对智慧与光明无限追求，以及成功之后所获得的无上伟力。

总体而言，这一段更像是一种世界观的阐述，并非炼金术所独有的方法论。

与泰勒追求的魔法大一统理论有异曲同工之妙。

可见在古希腊时代，巫师们对魔法研究达到了一个后人望尘莫及的高度，那时思想的自由使希腊产生了一大批哲学家，对哲学和数学的构建，使巫师们对魔法的思考更加深入，这本《魔咒和炼金》就是那个辉煌时期的产物。

但文明的崩塌，它方的介入，蛮族的入侵，最终埋葬了硕果辉煌的古代魔法，其最伟大的，不是深奥而不可知的魔咒，而是那种闪耀着文明光辉的魔法文明体系。

它试图向人们揭示这个世界伟大而瑰丽的真相。