三三言情小说

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第六十二节 门户的差距（第3页）

人类历史上，平等一直是最为难的的政治奢侈品。

从奴隶社会到封建社会，人类社会都是垂直分层一直都特别严重。

而直到很近的南非，现代的中国和印度，还有广大的第三世界国家，都没有实现真正的平等。

在印度，如果出身较低的女子想嫁入出身较高的人家，女方必须付一大笔嫁妆和婚资才行。

这种事情在唐朝就已经是很公开和很严重的情况了

唐代的贵族分为官和士，平民分为良和贱。

就算是一般人也特别在意门户观念，身份问题。

好在社会习惯也正在慢慢的改变。

在唐代，贱民中的奴婢要放良，必须得到主人的同意。

比如宋代，奴婢只需当三年就必须强制放良，不论主人如何坚持。

就算是如此，很多小户人家的女子，都宁可委身于大户人家做奴婢，或者做妾，来学习“上层社会”

的生活习惯；之后比原来会好嫁很多。

媒人会这么给她打广告：“别某某是嫁过人的人，但她可是在大户人家里出来的，有文化，又没有生养，要娶的人家可不少，你要是不赶紧下手，就没你什么事儿啦！”

所以杨典事和牛典事就算心里其实想要这个干股，但一想到老黄头也能掺和一腿，他们就必然大大的不乐意。

虽然从身份上讲，他们都只能算半个官身，还离不开“良民”

的范畴。

可是好歹他们也是大姓大族。

和老黄这种草根相比……不，根本就不能相比，比一比，都让他们自己掉价。

这一点，就算是李志坚，也没有办法。

社会习惯和风俗，总是代代沿袭。

没有激烈的手段，根本无法逆转。

首先如果在法律上，都不能抹平这些官与民，贵与贱的区别，就别指望人民群众会有这个觉悟。

他们的价值观只会让事情在面子上更糟，而不是更好。

但唐以来的律令无不显示他们在强化这种身份区别。

比如官员的着装规定，不得“越级”

。

在以前没有的种种的忌讳，在唐代都被逐渐加大和夸张。

比如唐律首先就强调了维护封建统治的权威性和阶级性的条例，整理出“十恶”

。

谋反，谋逆，以下犯上，以妇犯夫，以贱犯良，都要面临最严厉的打击。

封建社会的社会垂直结构，实际上也是一种“历史沿袭”

。

在奴隶制国家出现以前，人类的社会组织类似于草原民族的“部落联盟制度”

。

而在部落之中，就存在“王族”

或者说“统治家族”