三三言情小说

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第35部分（第2页）

当时推有把田地、丁口，调查清楚以后，人民底担负才能平均，不至于有一部分逃避责任，另一部分加重担负的流弊。

太祖洪武二十六年的调查；户一千六百五万二千八百六十，口六千五十四万五千八百十二，田八百五十万七千六百二十三顷。

到孝宗弘治四年重行调查的时候，中间经过九十八年的休养生息，贵州又经开辟，无论丁口和田地方面，都应当有巨额的增加，但是实得的只有户九百十一万三千四百四十六，口五千三百二十八万一千一百五十八，田六百二十二万八千五十八顷。

（田土调查在弘治十五年。

《明史·食货志》载天下土田止四百二十二万八千五十八顷。

嘉靖八年霍韬言天下额田已减强半，其言皆误。

盖嘉靖间修《会典》设以六百余万顷为四百余万顷。

今以万历本《会典》考之，应作六。

）这里的结论不是丁口、田地底减少而只是担负赋税的丁口、田地减少了。

豪门的家奴，两京的匠役，都免除了役底义务，于是便有卖身投靠和冒充匠役的人民；再不然，便行贾四方，举家舟居，调查户口的也就无从着手。

至于田地，也有拨归王府的，也有隐托豪宗的；再不然，在治安有问题的地方，当然更谈不上征收。

担负赋税的丁口、田地减少，一切的责任又加到其余的人民身上，更加造成政治上的不平。

万历五年十一月，居正疏请调查户口、田地，凡庄田、民田、职田、荡地、牧地，一概从实丈量，限三载竣事。

（《明史纪事本末》作万历五年十一月，《明史·食货志》作万历六年，《明纪》作万历七年十一月。

按万历本《明会典》卷十七有万历六年田土实数。

盖疏请在五年，而开始调查则在六年。

）这一件事业的完成，在居正归葬以后，姑且不谈。

万历九年，萧廪为陕西巡抚，尽管诏书严催调查隐田，萧廪吩咐部下只要和旧额相等，无须多报。

（《明史》卷二二七《萧廪传》）史册流传，以为美谈。

其实对于少数人的宽容，恰恰增加多数人的担负，这一点最简单的政治常识，当时人没有看到，反而认为居正底主张，过于苛刻，不能不算是历史上的怪事。

万历六年到了，大婚改在二月，筹备的程序，着着进行。

正月间司礼监文书官邱得用口传圣旨，奉圣母慈谕：“这大礼，还著元辅一行，以重其事。”

又说：“忠孝难以两尽，先生一向青衣角带办事，固是尽孝；但如今吉期已近，先生还宜暂易吉服，在阁办事，以应吉典，出到私宅，任从其便。”

大婚便得钦定问名纳采使两人：按当时的资望，正使当然是英国公张溶，副使便是居正。

慈圣皇太后赐居正坐蟒、胸背蟒衣各一袭，吩咐自正月十九日起，吉服办事。

不料户科给事中李涞上疏，认为居正有服，不宜参加吉礼，请求改命。

神宗随即谕示居正：昨李涞说，大婚礼不宜命先生供事。

这厮却不知出自圣母面谕朕说，先生尽忠尽不的孝。

重其事，才命上公元辅执事行礼。

先生岂敢以臣下私情，违误朝廷大事。

先朝夺情起复的，未闻不朝参居官食禄，今先生都辞了，乃这大礼亦不与，可乎？看来今小人包藏祸心的还有，每遇一事，即借言离间。

朕今已鉴明了，本要重处他，因时下喜事将近，姑且记着，从容处他。

先生只遵圣母慈谕要紧，明日起暂从吉服，勿得因此辄事陈辞。

（见奏疏六《请别遣大臣以重大礼疏》）

这是正月十八日的事，经过一度疏辞以后，居正暂从吉服，照常办事。

穆宗逝世以后，慈圣皇太后一向住在乾清宫，对于神宗，尽监护的责任。

现在大婚期近，皇太后退居慈宁宫，一面谕示神宗：说与皇帝知道，尔婚礼将成，我当还本宫，凡尔动静食息，俱不得如前时闻见训教，为此忧思。