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有了这一夜的唠叨,就有了我一年、两年,三年五年的取之不竭的写作之源。
回到北京之后,我恍然大悟,如佛教中的顿悟一般,刹那间明白了一条写作的真理。
原来母亲告诉我那么多的事情,反反复复,喋喋不休,其实正是在告诉我这个真理。
这个真理就是——我家乡的那个村落,就是整个的世界,就是一个完整的中国。
我们村的村长,就是我们中国的国家领导人;我们村头那条已经几近干枯的河流,就是中国的黄河、长江,就是鸭绿江,就是西藏、青海的湖泊和瀑布;我们村后的荒坡、丘陵,就是世界第一高山喜马拉雅山;那条跑着山羊绵羊的野沟,就是中国的三峡,就是世界上的第一大峡谷。
事情没有那么复杂,也没有那么遥远。
我那有着6000人口的故乡,其实就是中华人民共和国。
村长就是领导人;百姓就是平民;村民小组和村头的饭场,就是省、直辖市和大都市中的繁华广场。
也许,我可以把小者说大,反之也就可以把大者化小。
可以把世界浓缩进一个乡村,可以把国家的大人物转化成村落中的头头脑脑,可以把国家机密转化为农民茶余饭后的神神秘秘,可以把神圣的爱情变成河水中的鸳鸯戏鸣,可以把人间悲剧转化为乡村的男哭女泪。
原来,世界就是我家乡的村落。
我家乡的那一隅村庄,就是整个的中国。
现在,我不再渴望漂移,因为我已经拥有了我的乡村。
现在,我在固守着那块土地的稳定,因为在那块土地上,本就可以感受到漂移的现代化给那块土地带来的震颤和脉动。
所以,我一再地警告自己:阎连科啊阎连科,在今天变化无穷的社会,你什么都可以失守,但唯一必须坚守的,就是你家乡的那片土地,那片土地上的一隅村落。
情感与思想
现在,生活中的舒适和健康,成了全世界人们生活质量的衡量标准,是中国人生活是否幸福的衡量指数。
但作家不是这样。
作家是那种无论生活多么幸福,他都在内心充满焦虑和不安的人。
作家是那种世界上最爱自寻烦恼的人。
没有焦虑,没有烦恼,就没有写作。
没有焦虑与烦恼,也就没有小说的存在。
之所以要写作,就是因为内心充满了焦虑和烦恼。
为什么焦虑?
这是一个永难回答的问题。
拉美国家100年的历史,充满了动荡和不安,充满了神秘和未知的黑洞,可那毕竟是过去的事情,就像沿河而下的流水,过去了就决然不能回头一样。
然而,马尔克斯却偏偏为这些过往之事,长时间地坐卧不安、辗转反侧,直到他可以坐下来写作《百年孤独》为止。
直到他终于在某一天的驱车途中,忽然想到“许多年之后,面对行刑队,奥雷良诺?布恩地亚上校将会回忆起他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午”
后,慌忙返身回家,坐在书桌前写下了这部小说开头的两句话为止。
这种不安和焦虑,从最终的结果看,似乎是作家在为文学而不安,是因为欲要写作而焦虑。
其实,最初的情况不是这样。
最初的情况,是作家在为某一事件而不安,为某一场景而焦虑,为某一时刻突然走入脑海的一个想法和念头而耿耿于怀、念念不忘、烦恼无边,等焦虑到一定的时候,烦恼到一定的阶段,他就只能坐下写作了。
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