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的论调,而把个人写作看作是对有意或无意的遗忘的抵制;他认为,写作必须忠实于记忆,何况这些记忆中的事实并没有成为过去,作为现实的连体,仍直接威胁着人们当下的生存。
这个明确而坚定的写作观念,从一开始,就决定了索尔仁尼琴的作品有别于几乎所有登场扮相于官方出版物的文学的特异的品质。
因为政府是惯于说谎的,所以“说真话”
的行为本身是反政府的。
这样的作品,在现行出版制度中根本无法出版。
中篇《伊凡·杰尼索维奇的一天》所以能够发表,是因为这样的“受迫害的文学”
与当时的“非斯大林化”
的形势正相契合,得到最高领导人赫鲁晓夫特别批准的缘故。
仅此一篇,几年后也遭到了公开批判。
他开始躲避克格勃,躲避熟人和朋友,甚至躲避编辑,寻找偏僻的地方写作,把写好的手稿卷成筒状塞进空瓶埋进菜地里,或拍成微缩胶卷藏进书籍的封皮内,或分成多件交朋友保存,以至转移到国外。
他说过,《古拉格群岛》的书稿,就从来不曾集中在一个地方存放过。
他自称是“地下作家”
,他不能不藏匿自己。
即使如此,仍然逃不过克格勃的眼睛。
《第一圈》被抄走了。
其他一些手稿也被抄走了。
他想到随时可能被捕,压抑、痛苦抓攫着他,这个顽强的汉子还曾一度想到自杀。
幸而劳改营生活磨炼了他,使他终于从内心的黑暗中走了出来:
我在流放地受到教育,并且留下了永恒的印记。
当我决定重要的生活方面的问题时,我首先是谛听我流放的同志们的声音。
一些人已经亡故,死于疾病或者被处决。
我忠诚地倾听,看他们处在我的地位该如何去做……
……这一生我感受到自己是从下跪的状态渐渐直起腿来,我是由被迫缄默到逐步自由地说话的。
记忆拯救了他,地狱底层的生活拯救了他。
他从地下来到了地面。
他给作协发出公开信,要求“取消对文艺创作的一切公开和秘密的审查制”
,“保障作协会员免受污蔑与非法迫害”
;接着,他参加了物理学家萨哈罗夫发起的“人权委员会”
,从此成为著名的“持不同政见者”
之一;再接着,提出他的政治纲领,发出《致苏联领导人的公开信》。
他当然清楚地知道,他的公开的叛逆性行为会招致什么后果,可是,他确实不堪忍受如此接连不断的沉重的迫害了。
他要做一个人,而不是永远的囚犯!
他要把自由夺回来!
把一个人的尊严夺回来!
他在公开信里说:“人类之不同于动物界是因为人类有思想和语言。
思想和语言自然应当是自由的。
如果对思想和语言加以禁锢,我们就要蜕化为动物。”
...
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