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斯巴达以军事立国。
斯巴达人形成一个强有力的军事集团,不断地对外进行征服战争,夺取大量的土地,把被征服者们变成奴隶或其他形式的被压迫者。
斯巴达的面积在所有希腊城邦国家中最大,这就是对它如此执著于军事事业的回报。
斯巴达俨然是一座军营,这个城邦的教育系统以及文化系统都服务于一个目的,即为国家培养合格的富有献身精神的公民与战士。
在斯巴达,国家严格控制着公民的教育和私生活。
斯巴达人虽然享有统治者的殊荣,但他们本人属于国家所有,是国家的工具。
他们必须学会为国牺牲,成为国家这架机器上的齿轮和螺丝钉。
抛弃一切的私人利益、感情、志趣和享乐,终生过着严酷的军营生活。
斯巴达的儿童属于国家。
婴儿出生后,先由长老进行检查,体格健壮者留下抚养,体弱者则弃之山野。
自七岁起即离开家庭,由政府负责教育训练。
儿童早期教育要训练他们能够忍受痛苦、贫困,这一阶段注重发展他们平等的感情、友爱和集体主义精神。
他们被迫忍受缺衣少食的痛苦,学会抢夺、追捕,甚至偷窃。
常遭鞭打和其他残酷惩罚、做苦工等,以锻炼其韧性、毅力。
从18岁起,开始进行军事训练,经常伏击奴隶,作为战争演习。
到20岁,青年要向国家宣誓,开始服兵役,直到60岁。
丛日云《西方政治文化传统》
斯巴达的政治制度是斯巴人适应环境的产物,斯巴达地区依靠农业,而农业需要大量的奴隶来工作,当时斯巴达境内的奴隶主要是被斯巴达人压迫的希洛人。
为了不断镇压希洛人的反抗,斯巴达人成为专事战争的军事集团。
这种制度在实现公民内部统一和培养优秀的军人方面,确实取得了巨大的成功。
它消灭了内部的党争,减少了内耗,实现了几百年的政治稳定,也锤炼出了一支强大、精锐的军队。
在希腊世界的竞争中斯巴达也曾经赢得辉煌的胜利,在公元前五世纪下半叶的伯罗奔尼撒战争中,斯巴达最终挫败了雅典联军,成为希腊世界的霸主。
但是,这种胜利并不长久,斯巴达成为整个希腊世界的霸主之后,随之而来的就是政治体系的腐朽与衰败。
军事上的成功并不能掩盖斯巴达实质性的虚弱。
斯巴达的军事力量是以牺牲公民的个人幸福、欢乐与自由为代价的。
为了保证公民士兵般的生活方式不受到其他享乐性生活方式的感染,斯巴达曾经禁止公民与异邦接触。
在斯巴达成为霸主之后,这种接触不可避免,于是直接导致公民精神的溃散。
斯巴达的政治制度同时以公民之间的平等为基础,一旦财产的观念渗透人心,这种制度就无法再延续。
斯巴达逐渐产生的土地集中破坏了这种平等精神。
多种因素的相互作用使得斯巴达的政治制度逐渐毁坏,最后并入罗马的版图。
而雅典精神则和斯巴达精神迥然不同。
雅典的军事性比斯巴达弱很多,它的商业十分发达。
在伯里克利时代,雅典的民主达到了顶峰。
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