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每一个人都是怕死的,任何人都是怕死的,这个是时不凡所坚信的。
因为时不凡曾经学过一些心理学,并且有过不少心理学的著作,这些都表明了一个情况,那也就是没有不怕死的人,只有不怕死的时候。
很多时候,每一个人也许有了勇气面对死亡,当他心里的热血和信仰足够压制过他怕死思维的那一刻,他也就是“不怕死”
的。
而关键是要看用什么办法,让他们用热血和勇气压制住他那个“怕死”
的想法。
有人说勇者畏惧于事后,这个也就是说明哪怕勇者,也许在拼了命之后,成功了之后才会真正感觉到当时是如何的凶险。
不过,在他真正事到临头的时候,他却用勇气压制住了自己畏惧的想法,这样让他们能够成为勇者。
勇者并不是不怕死,而是因为他勇气压制了对于死亡的畏惧。
当然,任何人其实也都可以成为勇者,关键是看能否激发起那种勇气。
而项羽采用了破釜沉舟的方法置之死地而后生,这样其实也就是利用了他们断绝后路,逼迫他们发挥出勇气。
孙子也都说明了如此,置之死地而后生,这个才是激发起他们的勇气。
而很多人在面临死亡的时候,却往往能够爆发出不符合他常理的勇气。
人类的勇气和对于死亡的畏惧,其实是一个相辅相成的,并不是绝对割裂的。
当一个人对于死亡畏惧到了极点,反而也许能够爆发出更高的勇气,这种勇气比起一般勇者更厉害。
而当时不凡进行了演说的时候,那些哪怕是号称文弱的文人也都怒了。
“在他们眼里,我们汉人不过是两脚羊,他们饿了之后把我们当做牛羊,杀了之后吃肉。
而我们的女人,不过是他们泄欲的工具,和用来补充粮食不足的东西。
甚至,他们拿着我们的生命来取乐,对于他们来说,那我们的生命只是他们用来取乐的一个玩具而已。”
“我们只是一顿饭?只是一个用来取乐的工具,我们的生命就如此的——廉价!”
有不少文人也都在心里面发怒的想道。
任何人虽然都怕死,可是有些时候人类更怕死得不值得,死得没有价值。
司马迁也都说过,人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
任何人都希望自己的生命重于泰山,这个是每一个文人都有的想法。
可是事实上,绝大部分人的死亡都是轻于鸿毛。
而有些时候,当权者一句话,也都可以要了这些文人的命。
可是那些文人却根本不敢反抗,他们本身也就是一个弱者,那些走样了的儒家思想让他们变成了一个弱者。
当年儒家还是讲究能够骑射,可是现在的文人一代不如一代,心里面的血性早就渐渐消退了。
而他们哪怕面临被杀,也都不敢反抗。
他们甚至还自我安慰,说什么君要臣死臣不死不忠的话。
他们是希望“美化”
自己,美化自己的“懦弱”
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