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(《希尼斯特别墅》,bc40年绘,藏于纽约大都会博物馆,请注意它的功能,他可以让房间里的人觉得那画是个窗户,显得房间更大点……)。
一直到意大利文艺复兴时期的绘画和雕塑,其实都是对古希腊和古罗马审美情趣的重现和发展。
文艺的昌盛不是没有经济和政治原因的。
当时的西方和东方一样,都停留在多神教的时代,但是西方城邦制的民主,让文艺的生存,具备了更多的自由。
什么是城邦制呢?其实他们和中国的部落们比起来,就一个区别:
人家有房啊,还是私有的!
所以愿意为了房子画啊!
你鲜卑人,蒙古人部落虽然分等级种族吧,但某些层面也是讲民主的。
但他们都是不修房子,敌人来了马上就卷铺盖滚蛋。
汉文明的城市都是政治城市,一打仗别说房子了,什么都完蛋。
不说远的,直到今天你买了房,你敢说自己有房?正在倒数70年呢!
就这房还能涨成这样,只能用中国人几千年没住过好房子来解释了——这憋的是相当厉害。
(这段是开玩笑啦。
对西方文艺有兴趣想了解更多的书友,可以这个,也是本章很多引用的来源:《西方艺术风格讲义》,李贤辉副教授,中华民国台湾崇右技術學院,tw
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为了帮助高阳公主实现她在贵妇圈内“低调的奢华”
,引领“时尚风潮”
,最后还能赚钱的目标,李志坚首先要设计一套风格独具的马车和饰物。
唐代的马车是以挂着金光闪闪为荣,远远去,就跟一座金山在移动似的。
其实他这样做就一个目的——让人能认出来的同时感到震惊。
等到人人都用上这个风格,难免就觉得腻歪,只能继续堆金子,攀比数量了。
李治要干的,就是不靠堆金子,也能达到让人过目不忘,并且绝难效仿的目标。
那就是——银色流线型悬挂式车身。