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到了次日,往江岸去等候,果然捞得了多宝观音的法像,信心益坚。
送到鸡鸣寺里,又出资将一片荷叶石雕成莲座,重塑金身。
可是那尊法像,略有损伤,不能直立,只好侧卧在莲叶之上,于是世俗就称这一尊观音叫做莲卧观音,又成了一个相。
再说潘和不觉恍然大悟,知道托梦给他的,就是观世音菩萨,于是便请了有名的画工,将梦中所见的白衣人模样描出,怀中又加上一个小孩子,称为白衣送子观音,供奉在家。
后来,他果真不久就生了一个玉雪可爱的儿子。
善人有后,也不枉他一生信佛的结果啊!
故此风直传到现在,江南一带,凡是无子的人,往往向白衣观音祈祷,拜求送子。
其实潘和梦中所见的白衣观音,手中却并不抱孩子,就是给他的也不过是一颗白围棋子。
这抱孩子的法像,不过是潘和以意为之,叫人家见了,知道虔礼观音之后,无后的人也会得子罢了。
后人就误会为大士当年,果真有此示现哩!
至于白衣观音呢,在三十三相中原是有的,乃胎藏界的一尊,莲花部的部主。
白衣是表示纯净的菩提心啊!
今世所传诵的《白衣大悲咒》就是此尊的法门。
那时菩萨又离开了金陵,一路来到姑苏。
其时恰值兵燹之后,姑苏的百姓。
遭金兵惨杀的不下数十万,冤魂遍野,苦恼万分。
菩萨见了,好生不忍,于是就大发慈悲,广施法力,解除他们的苦厄,便化为一个中年美妇,手捧杨枝宝瓶,来到冤魂结聚之处,叠石为台,高可数丈。
菩萨就跌坐石台之上,念诵那破地狱障的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》,每诵千遍,便取过杨枝,在宝瓶中蘸了甘露,望空四面遍洒一周,然后仍插好杨枝,诵经如故。
当地百姓见了菩萨如此情形,不明其故,诧为异事。
于是传说开去,一时传遍了街坊里巷,一窝蜂地前来观看。
有的说是化缘,也有说是作法的,纷纷不一。
菩萨见大众疑念杂生,便向他们说出一番话来。
正是:
群疑难自决,一语破迷津。
欲知后事如何,且待下回分解。
第三十四回 水月朦胧慈容隐现 情怀荡漾浪子操刀
话说菩萨结台诵经,超度那一班冤魂怨鬼,当地人士不明究竟,纷纷往观,你一言我一语,议论不一。
菩萨见他们疑神疑鬼,便向众宣说道:“此间不幸受了金人之难,冤死了数十万无辜百姓,凄惨不堪。
可是这许多冤魂,三界不收,六道不管,流散在外,漂泊无归,十分苦恼。
贫尼本我佛慈悲之旨,既然有缘来到此方,不容不加拯拔,故此发愿结台,诵经四十九日,遍洒杨枝甘露,使他们脱离苦厄,往生乐土。
众位不必猜疑,贫尼既不要募缘,也不要化斋,只了此一愿罢了。”
大家闻说,方才明白,但中间又有那些好事之人,你一言我一语向菩萨寻根问底起来。
或者问她诵的什么经?或者问她为何洒水?好似鸦鸣鹊噪。
菩萨又道:“众位不必如此纷乱,此刻贫尼誓愿未了,恕不能与众位多谈,且等四十九日功德圆满之后,再与众位细谈这些。”
大家听了,因为她是在那里替姑苏人做功德,又不索取酬报,一片好心,委实难得。
故也不再迫问,大家纷纷散去,由菩萨一人诵经洒水,专等四十九日之后,与她细谈一切。
光阴过得很快,转眼之间,四十九日已如雷光石火一般地过去了。
那日晚间,菩萨功德圆满,大众也如期而集,听菩萨说法。
菩萨开言道:“前承询问所诵何经,所洒何水,且待贫尼来说与诸位知道。
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