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丁汝昌停下脚步,又朝海上的舰队望去。
“迟了一步啊!”
袁世凯说道。
他指的是日本动作迅速,而清军落后了一步,但从他的语气中却听不出惋惜之意。
倘若我说出这句话,语气一定会更加悲愤激昂,可这个年轻人几乎是无动于衷。
迟钝,还是沉着?莫非是有教养?丁汝昌暗想。
“就因为中堂不在啊!”
说完,丁汝昌回过头来。
袁世凯正眯缝着眼睛仰望天空。
“中堂在的话,能更快一些吗?”
袁世凯问。
“我想,多少会快些的……”
中堂,是对宰相的雅称。
自唐以来,把负责国政的人叫作中堂。
清代不是宰相制。
军机大臣也有多人。
清制最高职位为大学士,而文华殿、武英殿、文渊阁、东阁、体仁阁等处,都设有大学士。
因此,中堂这一称呼,只用在代表其时代的核心政治家身上。
丁汝昌所说的中堂,是文华殿大学士、直隶总督兼北洋大臣李鸿章。
当年四月,因母亲去世,他卸下所有职务。
本应离职二十七个月,但国家多事,只准服丧百日。
“壬午之变”
恰恰在这期间发生了,临时代行李鸿章职务的是两广总督张树声。
张树声是安徽合肥人,与李鸿章同乡,也是淮军的最高将领。
李鸿章虽在守制,但其实是张树声的幕后人,这是谁都清楚的。
不过,表面上他不在朝廷,所以决策迟缓,人们自然要认为是李鸿章没主持朝政所致。
对,我非做一个这样的人不可……哪怕只有五分能力,也要人们相信我有十分能力!
袁世凯暗暗想。
丁汝昌把李鸿章奉为“信仰”
,而这时的袁世凯还没有什么信仰之类的东西,但他深知信仰是强有力的,是奋斗的智慧。
对于什么能使自己成功,什么能使自己失败,袁世凯有极其敏锐的嗅觉,简直称得上是天才。
这也许是一种本能吧。
不论什么事,他都把它同人生的斗争联系在一起。
提起袁世凯,人们马上会想起他是李鸿章的四大门生之一,是其军事遗产的继承人。
的确如此,但“壬午之变”
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