三三言情小说

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谈看书1（第3页）

当地本来已经有土著，但是他们有理由对这一支引以为荣。

许多民间传说都像荷马史诗一样在近代证实了。

夏威夷人究竟是亚洲出去的还是西太平洋上来的，论争还在进行中，是倾向后一说的较多：先向西发展到东南亚，再向东扩张，商朝中叶的时候发现塔喜堤，是少数人遇见风暴漂流去的，内中有印尼人。

他们有计划的移民只限二三百英里之遥，长程的都是飓风吹去或是潮流送去。

此外又有秘鲁的印第安人乘筏子漂流到塔喜堤，都混合成为一族。

后来发现夏威夷，也是无意中漂流到的，不是像名著小说与影片《夏威夷》中的壮举。

——见魏达（Ａ．Ｐ．Ｖａｙｄａ）编《太平洋的民族与文化》——事实往往就是这样煞风景。

瑟格斯说夏威夷黑侏儒的传说，许多别的岛上都有，"出自一个共同的神话底层"，换句话说，是大家共同的意识下层酝酿出来的神话，也就是所谓"种族的回忆"。

南太平洋岛人的潜意识里都还记得几千年前在菲律宾、台湾、马来半岛遇见的小黑人。

夏威夷与塔喜堤语言大同小异，至今塔喜堤人称下层阶级的人为"棉内胡尼"，这名词显然是他们先有，带到夏威夷去的。

瑟格斯认为在史前的夏威夷，大概"棉内胡尼"也是指下等人，然后移用在神话中的矮人身上，"是轻侮下层阶级的表示"。

我觉得可能有个较简单的解释：夏威夷人称神话中的矮人为"下等人"，因为矮人曾经被奴役，是下等人。

非洲也有小黑人，躲在刚果森林里很少露面，但是对当地的黑人一向臣服。

黑人不但体力优越，已经进化到铁器时代农业社会，小黑人打了猎来献上野味，交换香蕉、铁器、陶器。

夏威夷人当初在东南亚，与小黑人也许是类似的情形。

夏威夷神话里的矮人只肯做夜工，那是被迫服役，而又像非洲小黑人一样怕羞，胆怯避人，所以乘夜里来砌墙筑路。

如果是这样，那么"棉内胡尼"这名词有一个时期兼指小黑人与下层阶级，因为二者是二而一的。

塔喜堤人移植夏威夷，失去联络后，语言分别发展，各自保存了"棉内胡尼"两个意义中之一，另一失传。

这样似乎也还近情理。

前面引戴教授书上说，棉内胡尼与欧洲民间传说的小精灵一样，不过是比较矮小的较早的居民。

现在我们知道棉内胡尼其实不是夏威夷本土的，而是夏威夷人第二故乡的小黑人。

欧洲没听说有过小黑人。

传说的小人会不会也就是小黑人，也是悠远的种族的回忆中的事，不在欧洲？欧洲的小精灵里面，有一种小妖叫"勃朗尼"（Ｂｒｏｗｎ－ｉｅ——即"褐色的东西"），人形而极小，是成年男子，脾气好，会秘密帮助人料理家务，往往在夜间，人不知鬼不觉，已经给做好了，与棉内胡尼的行径如出一辙，不过一个在家里当差，一个在户外干活。

现代英美有一支女童子军穿褐色制服，叫勃朗尼，顾名思义，是叫她们做主妇的助手。

也有男童勃朗尼。

又有勃朗尼牌子的廉价摄影机，后来凡是便宜的照相机都叫勃朗尼。

美国人常吃一种粗糙的巧克力果仁糕，节小长方块，也叫勃朗尼。

谚语"勃朗尼工作"指无报偿的辛勤工作，为人作嫁。

儿童故事插图上画勃朗尼总画他们穿着咖啡色的中世纪紧身呢袄，同色裤袜，通身褐色，其实"褐色的东西"指肤色的可能性较大。

显然是替白人服役的小黑人——小黑人都是棕色皮肤，不很黑。