三三言情小说

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洋人看京戏及其他（第3页）

叫你别停，你敢停么？"——它果然没停。

他笑了。

据说全世界惟有中国人骂起人来是有条有理，合逻辑的。

英国人不信地狱之存在也还咒人"下地狱"，又如他们最毒的一个字是"血淋淋的"，骂人"血淋淋的驴子"，除了说人傻，也没有多大意义，不过取其音调激楚，聊以出气罢了。

中国人却说："你敢骂我？你不认识你爸爸？"暗示他与对方的母亲有过交情，这便给予他精神上的满足。

《纺棉花》成功了，因为它是迎合这种吃豆腐嗜好的第一出戏。

张三盘问他的妻，谁是她的恋人。

她向观众指了一指，他便向台下作揖谢道："我出门的时候，内人多蒙照顾。

"于是观众深深感动了。

我们分析平剧的内容，也许会诧异，中国并不是尚武的国家，何以武戏占绝对多数？单只根据三国志演义的那一串，为数就可观了。

最迅疾的变化是在战场上，因此在战争中我们最容易看得出一个人的个性与处事的态度。

楚霸王与马谡的失败都是浅显的教训，台下的看客，不拘是做官，做生意，做媳妇，都是这么一回事罢了。

不知道人家看了《空城计》是否也像我似的只想掉眼泪。

为老军们绝对信仰着的诸葛亮是古今中外罕见的一个完人。

在这里，他已经将胡子忙白了。

抛下卧龙岗的自在生涯出来干大事，为了"先帝爷"一点知己之恩的回忆，便舍命忘身地替阿斗争天下，他也背地里觉得不值得么？锣鼓喧天下，略有点凄寂的况味。

历代传下来的老戏给我们许多感情的公式。

把我们实际生活里复杂的情绪排入公式里，许多细节不能不被剔去，然而结果还是令人满意的。

感情简单化之后，比较更为坚强，确定，添上了几千年的经验的份量。

个人与环境感到和谐，是最愉快的一件事，而所谓环境，一大部分倒是群众的习惯。

京戏里的世界既不是目前的中国，也不是古中国在它的过程中的任何一阶段。

它的美，它的狭小整洁的道德系统，都是离现实很远的，然而它决不是罗曼蒂克的逃避——从某一观点引渡到另一观点上，往往被误认为逃避。

切身的现实，因为距离太近的缘故，必得与另一个较明彻的现实联系起来方才看得清楚。

京戏里的人物，不论有什么心事，总是痛痛快快说出来；身边没有心腹，便说给观众听，语言是不够的，于是再加上动作，服装，脸谱的色彩与图案。

连哭泣都有它的显著的节拍——一串由大而小的声音的珠子，圆整，光洁。

因为这多方面的夸张的表白，看惯了京戏觉得什么都不够热闹。

台上或许只有一两个演员，但也能造成一种拥挤的印象。

拥挤是中国戏剧与中国生活里的要素之一。

中国人是在一大群人之间呱呱坠地的，也在一大群人之间死去——有如十七八世纪的法国君王。

（"绝代艳后"玛丽安东尼便在一间广厅中生孩子，床旁只围着一架屏风，屏风外挤满了等候好消息的大臣与贵族。

）中国人在哪里也躲不了旁观者。

上层阶级的女人，若是旧式的，住虽住在深闺里，早上一起身便没有关房门的权利。

冬天，棉制的门帘挡住了风，但是门还是大开的，欢迎着阖家大小的调查。

清天白日关着门，那是非常不名誉的事。

即使在夜晚，门闩上了，只消将窗纸一舐，屋里的情形也就一目了然。