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第一编 第六章 淳朴未泯的汉人（第1页）

秦王朝的自私和残暴太赤裸裸了。

皇帝制度这个新型政治怪物在诞生之初毕竟不够完美。

秦始皇父子的政治风格过于率真，以为暴力可以解决一切问题，完全无视屁民的力量，终于如泥足巨人一般瞬间轰然倒塌。

秦始皇被钉上了耻辱柱，但是他发明的皇帝制度却得到了后世统治者的一致坚决拥护，所谓“百代皆行秦政制，万年咸用始皇心”

。

不过，秦代的瞬间崩盘毕竟给后来的统治者树立了反面样板。

汉代帝王从秦始皇身上得到了两个教训。

一个是吸食天下膏血不能太急，容易噎死，要细水长流，细嚼慢咽。

二是私心和贪欲不能直接昭之于众，必须加上一重伪装。

刘邦提倡黄老之术，与民休息，就是等蛋糕做大再切，一小口一小口地吃。

汉武帝罢黜百家，独尊儒术，就是以儒家学说作为门面工程，让老百姓相信，皇帝是为他们服务的。

如同造屋一样，秦始皇浇铸起了房屋的骨架，奠定了专制的制度基础，而汉代的最大发明是抓意识形态建设，抓软实力建设。

就好比对房屋进行了装修，使强硬的专制制度更有弹性和欺骗性。

实质上，汉王朝就是升级版的秦王朝，那些满口仁义道德的汉朝皇帝一不小心就露出秦始皇的本色。

《汉书·元帝纪》记载，汉元帝做太子时，看到父亲汉宣帝喜欢严刑峻法，打击敢言之臣，就劝父亲，咱们的老祖宗不是告诉咱们要以儒治国吗？您怎么忘了？汉宣帝勃然变色，告诉他说：“你小子懂什么？我们汉王朝的统治秘诀就是‘霸王道杂之’，表面上是孔子的王道，实际上是秦始皇的霸道。

专用王道，肯定翻车。”

（孝元皇帝，宣帝太子也。

……壮大，柔仁好儒。

见宣帝所用多文法吏，以刑名绳下，大臣杨恽、盖宽饶等坐刺讥辞语为罪而诛，尝侍燕从容言：“陛下持刑太深，宜用儒生。”

宣帝作色曰：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！

且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！”

）

如果说秦始皇的焚书坑儒是“诛身”

的话，那么汉武帝的独尊儒术就是“诛心”

。

元光元年，汉武帝召集全国著名学者在长安开会，讨论帝国的思想文化建议问题。

儒家大学者董仲舒建议说，现在全国没有一个统一的思想，“师异道，人异论”

，百家之言，各不相同，老百姓感觉没有主心骨儿。

他郑重建议：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

汉武帝欣然接受。

显然，格式化全国人民的大脑，是这个控制欲极强的政治强人乐于做的。

这一决策对后世影响之深远，只有秦始皇建立皇帝制度和隋炀帝发明科举制可以相仿佛。

它取消了思想上的竞争，杜绝了思想进化的可能。

如同青春期的孩子，被提前终止了发育和生长。

思想被剪去了翅膀，由鹰变成了鸡。

从汉武帝开始，直到晚清，几千年间中国再没能出现一个堪与先秦诸子比肩的大思想家。

先秦知识分子大都是理想主义者。

他们不迷信权威，也没有禁区，以君王的师友自居，将自己的“道”