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第一编 第五章 贵族精神的遗失（第1页）

绚丽多彩的春秋战国时代，被一个叫嬴政的人挥剑斩断了。

秦始皇的过错不在于他统一天下，也不在于他修长城，而在于他建立了皇帝制度。

皇帝制度是天底下最自私的制度。

这种统治制度的根本特征是，皇帝不是为国家而存在，相反，国家是为皇帝而存在。

皇帝一个人的意志大于所有臣民意志的总和。

整个国家，就是给皇帝提供服务的庄园，全体臣民，其生存的意义都在于为皇帝奔走。

一切制度安排，都以皇帝一人的利益为核心。

皇帝制度的出现，意味着贵族社会的终结。

西方的贵族社会一直持续到十七世纪，而中国的贵族社会在公元前三世纪就结束了。

也就是说，中国的贵族比西方早消失了两千年。

这对中西方历史的发展影响是十分巨大的。

秦始皇

在秦始皇以前，贵族的权力地位来自血统，而不是现任国王的恩赐。

因此国王并不能随意侵犯贵族的权利，更不能随便动贵族们的封地。

贵族有相当的独立性和自由性，甚至可以与国王分庭抗礼，对最高权力形成了很大的制约。

这就是所谓的“刑不上大夫，礼不下庶民”

。

梁启超说，贵族政治是宪政民主政治的最好基础：“贵族政治者，虽平民政治之蟊贼，然亦君主专制之悍敌也。

贵族政治，固有常为平民政治之媒介者焉……贵族之对于平民，固少数也；其对于君主，则多数也。

故贵族能裁抑君主，而要求得相当之权利，于是国宪之根本即以粗立。

后此平民亦能以之为型，以之为楣，以彼之裁抑君主之术，还裁抑之，而求得相当之权利，是贵族政治之有助于民权者……泰西之有贵族而民权反，中国之无贵族而民权反缩，盖亦有由矣。”

但是秦始皇建立了皇帝制度之后，贵族阶层受到了毁灭性的打击。

皇帝制度标志着一种全新统治方式的诞生：整个天下是皇帝一个人的私产，万众都是他的奴仆。

正如黑格尔所说，这是一种“普遍奴隶制，只有皇帝一个人是自由的，其他的人，包括宰相，都是他的奴隶”

。

秦在统一六国的过程中，对各国贵族大加杀戮，没杀的也大部分流放或者迁徙。

秦国原有的贵族，在皇帝制度建立之后，也几乎没有了特权，也和其他阶层一样沦为皇帝的奴仆。

皇帝制度下，整个国家内没有任何可以与皇权相抗衡的力量对皇权进行有效制约。

皇帝可以任意侵犯任何一个阶级的利益。

一切利益都依靠皇帝的恩赐，一切权利都变得没有保障。

皇帝制度的另一个特点是大一统。

只有皇帝制度之下，才真正做到了“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”

。

秦始皇以前，中国社会虽然动荡、混乱、征战不休，但是却是自由、开放、多元的。

一个知识分子在这个国家实现不了自己的抱负，感觉这个国王不尊重知识，不尊重文化，他可以到另一个国家去施展。

现在他没别的选择了，他只能生活在一个皇帝的统治之下，他没有了逃亡的自由，失去了用脚投票的权利。

至于那些社会底层的人，当然地位更为恶化。

一个国家的国王过于残暴，国民可以选择向别的国家逃亡。

因此国君们都不得不多多少少自我克制一些。